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这就是你真正功夫得力，真正是念佛往生，这些冤亲债主也欢喜。生到极乐世界就成佛了，他们跟佛有关系，将来也是有缘得度的，总是跟佛有缘，所以他不找麻烦。你看来求皈依、来求超度，要求听经，这是好事情。凡是临终时还有冤亲债主找麻烦，障碍往生的，你心里就要明白，他这一生不能往生。真正往生的，冤亲债主决定不敢上门，确实有佛菩萨护念，有龙天善神护佑。 问：下面十二个问题，他说他人因我而毁谤佛法，请问这个罪过属於哪一方？ 答：属於我。因我而毁谤佛法，我做得不够好，所以我自己要承担责任。但是造谣毁谤的那个人也有过失，为什么？他愚痴，他要不愚痴的话，他就不会因为我们做得不对，他毁谤。你看看我们学佛学了这么多年，比较明白，不愚痴了，看了道场人做得不如法，我们也欢喜赞叹，我们也不毁谤他；在从前不行，在从前肯定是毁谤的。这就是我们不一样的地方，我们完全从正面的，看到你做得不如法，回头想想我自己做得如不如法？我要不如法，赶紧改正。因为人很不容易看到自己的缺点，最容易看到是别人的缺点，别人是我们的一面镜子，你把他当做一面镜子，我们就得利益。看到他做得不好，赶紧回过头来想想，我有没有？那个人是我的老师，他是我的善知识，我怎么会毁谤他？ 我们反过头来，知道忏悔、知道改过，我们要把修学的功德回向给他。为什么？我们知道他造的业很重，必堕恶道，我们将功德回向给他，希望他业障减轻，希望他受苦的时间缩短。这是我们一种报答，应该的，普通的人情事理都要懂。所以，修行首先要学诸佛菩萨，我们对於遍法界虚空界一切众生，没有一个冤家，没有一个对立。如果哪个人给我们作对，我们马上要反省，他跟我作对，我不跟他作对；他毁谤我，我赞叹他；他侮辱我，我恭敬他，就化解了。为什么要这样做？诸佛菩萨对一切众生是这样做法，我们学佛的，要学佛菩萨做人基本的心态，那我们就真的学到了，决定不能记恨。 我在讲席当中常常劝导同学，最重要的是把我们自己内心深处，对一切人事物对立的念头化解。绝不跟人对立，绝不跟一切众生对立，要懂得谦让，要懂得尊重。我们看到一只蚊子，我们会合掌，「蚊子菩萨」，看到一只蚂蚁，我们合掌，「蚂蚁菩萨」。决定不敢轻视，把它看作佛菩萨一样，它也欢喜，它不是不懂，它懂。而且跟我们在一起共同生活，非常合作，绝对不会找麻烦。这是这么多年来我们的试验，很有效果。 最近安徽我老家那边有两个年轻人，给我打电话，告诉我一桩事情，我说你们把它写出来。什么事情？苍蝇、老鼠，本来是他们家很讨厌的，现在听到我们要对它恭敬，他们姐弟两个人就称苍蝇菩萨、老鼠菩萨。结果菩萨跟他们一起修行、一起念佛，往生了，三只苍蝇往生，一只老鼠往生。我说你们写出来让大家做参考，供养大众。这都是好事情，是真的，不是假的。所以这些小动物都是灵性，他为什么堕落在那里？他在那里学习，过去造的罪业，畜生道愚痴，他要去断贪瞋痴。他把贪瞋痴放下，他就出离，就离开了。 问：下面一个问题，请问听经有什么功德利益？ 答：听经的功德利益是帮助我们觉悟，帮助我们明了一些道理。人与人之间相处的道理，人与自然环境，人与天地鬼神，这些经典里面讲得很清楚。乃至於这个世间许多的知识，佛在经典上都说到。你不听，就等於你不上学。你要问听经有什么好处？那你就想想，你在学校上学有什么好处？一样的道理。 问：一切众生都是未来佛，须等到何时才能一切众生都成佛？ 答：我们前天画了一个表，我在外面看到，贴在布告栏上。实在讲，也应该在我们电视画面上给大家看一看。布告栏里面，只有到我们协会的同修才能看到，如果放在电视上，那么在网路、卫星上都可以看到。要等到什么时候一切众生都成佛？这个没有时间长短，都在一念之间，一念觉悟，众生成佛；一念迷惑，就变成了三途六道。佛跟众生的差别就是迷悟不同而已。一切众生本来成佛，是说他有佛性，一切众生皆有佛性。但是现在你有妄想、你有分别、你有执著，所以叫你做众生。 如果我们把妄想分别执著统统都放下，你就成佛，你什么时候放下，什么时候成佛。如果说妄想放不下，分别执著放下，你就是菩萨；菩萨还有妄想，没有分别执著。如果妄想分别还有，执著放下了，你是阿罗汉。如果这个三种都没放下，你是六道凡夫，那就是我们现在这个样子，三个都没放下！佛是教导我们先把执著放下，这是最粗、最重的，於一切人事物不再执著。所以要学著随缘，普贤菩萨教我们「恒顺众生，随喜功德」，能随顺别人，什么都好，不再执著，阿罗汉。更进一步，不但不执著，分别的念头都没有，那你就是菩萨。到最后，妄想是起心动念，这是最难的。我们六根接触外面六尘境界，做到不起心、不动念，心像一面镜子一样，镜子不起心、不动念，照外面的境界清清楚楚，一点都不会遗漏，那是佛。 佛的心像一面镜子一样，不起心、不动念、不分别、不执著。佛告诉我们，只要把这三个放下，你就是佛，当下成佛。放下屠刀，立地成佛，屠刀是什么？就是三把刀，妄想分别执著，这个放下，你立刻就成佛。这是学佛必须要认识清楚的，什么是佛，佛在哪里，菩萨在哪里，你统统都清楚。 下面是加拿大同修提问的一个问题。 问：他说在本地区曾发生宗教神职人员侵犯女童的犯罪事例，引起大众广泛议论，到底宗教徒本身是否应该举发神职人员，依国法制裁。请问佛教徒应以何种态度面对此类事例？ 答：中国古人说得好，「人非圣贤，孰能无过」。佛教徒并不是人人都成佛了，佛教徒没有成佛，佛教徒也不是阿罗汉，佛教徒还是凡夫。既然是凡夫，哪有没有过失的道理？中国古圣先贤告诉我们，「过而能改，善莫大焉」。今天这个社会，我们也走过很多国家地区，确实宗教徒有一些不如法。你要问我，用什么态度面对这桩事情？我们的态度就是教学，这是一个非常好的办法。 你看释迦牟尼佛当年在世，天天跟大家上课，讲经就是上课。大众在一起是上课，一、二个人谈话也是上课，所以讲经三百余会，说法四十九年。凡是见人，一个人也好，两个人也好，开口都是上课，都是讲经，从来没有中断过。这个方法很有效，帮助你破迷开悟，帮助你离苦得乐。所有宗教的创始人，你去看看他们的历史，没有一个不讲经，没有一个不教学。耶稣教了三年，被人害死了，穆罕默德教了二十七年，我们中国孔老夫子教了五年。教学产生巨大的效果，让人真的听了之后明白过来、觉悟过来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |