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要是拜到一段时期之后，大概能够知道，我们从前是用香，一支香。长香是一个半小时，普通一般的香是一个小时，用这个来记数，现在钟表很普遍，就更方便了，就是一个小时大概拜多少拜。然后熟了之后，就可以不要记数，我知道一个小时照我正常的速度可以拜多少。你一天八百拜，要是分为三次，不耽误时间。早晨拜三百拜，大概差不多，我过去拜佛的速度，三百拜大概一个半小时差不多，不到两个小时。所以早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃过饭之后拜两百拜，不耽误工作。这个消业障是有好处，我那时候跟忏云法师住茅蓬，半年拜了十几万拜，每天都不停止，拜十几万拜，确实是可以消业障。 拜佛一定要想佛，记数，我们拜阿弥陀佛，心里面就想阿弥陀佛，或者心里头念阿弥陀佛。拜佛的时候不要出声，出声伤气、伤身体，默念，不要出声。 问：第六个问题，他说有一位老居士得重病，道场中的出家人发心在其不知情的情况之下，为其割股煮汤以供养老居士恢复健康。请问此事是否如法可行？ 答：这个事情在过去，这是孝子，真诚心就有效，所谓是诚则灵。但是这是从前一种老方法，在现在的社会不提倡。在从前的古代社会，父母亲病重的时候，儿女割股来孝养是很正常的，也是社会认同的，社会大众都很赞叹的。现在整个社会意识形态变更，这样做，最好不要让别人知道；知道，人家会说很多闲话，这个就不好。真正孝养父母，也不需要有这种名闻利养的意念，不需要有这个，才会有好的感应。现在「山西小院」这套光碟很值得我们做参考，病重的时候念佛好。一家人虔诚的给他念佛回向，他自己也能够跟著念佛，把一切烦恼习气统统放下，效果会非常好。 问：下面一个问题，他说弟子於「幽冥界众生求受三皈」冠霖小朋友的事迹中得知，鬼神希望供养他们点心，一定要念七遍「变食真言」、「甘露水真言」、「普供养真言」，否则就吃不到。但於现在法事仪规中，此三小咒都是注明三遍，请问是否应修正，如改为七遍是否如法？ 答：改七遍如法，从前用三遍也如法，为什么？以前修行人比现在人功夫好，他的三遍超过我们七遍。我们现在是「口念弥陀心散乱」，恐怕念七遍都抵不上人家三遍，道理就在此地。一定要用真诚心，至诚感通。你没有诚意，有口无心，念七十遍也没有感应，这个要懂。 问：最后一个问题，他说我们初学佛时跟一位自称「药师佛」的人盲修瞎练。自从听到老法师讲经以后，对这种修学感到身心不安。两个月来，家母身体不舒服，经医院检查一切正常；但她总是睡不著、吃不下，到佛堂感觉很害怕。请问我们应该怎么办？ 答：这是学佛走错了路，在佛门里面确实有佛菩萨再来的，但是佛门有个规矩，身分一曝露，他就要走，他就往生走了，这个可以。身分曝露，还住在这个世间，那肯定是假的，不是真的。他如果说他是药师佛来的，告诉你了，他就走了，真的。告诉你，他是药师佛来，他还不走，是假的，那决定不是真的。你看在我们佛教传记里面，永明大师，我们净土宗第六代祖师。身分一曝露，人家知道他是阿弥陀佛再来的，马上去找他，后面人来报信，永明延寿大师往生了，这是真的；决定没有说身分曝露，他还没走。我们晓得寒山、拾得是文殊、普贤化身来的，丰干和尚是阿弥陀佛再来的，你看《神僧传》里头，身分一曝露就走。而且身分曝露多半不是他自己说的，别人说的，说的那个人也不是普通人。 自己说的好像只有布袋和尚，就是弥勒菩萨，他自己告诉别人，他是弥勒菩萨再来的；说了，他真的就走了，所以大家相信他。我们现在寺庙里供的弥勒菩萨都供他的像，他是浙江奉化人，出现在那个地区。可是他姓什么，叫什么名字，没有人知道。每天背个大布袋，所以就叫他布袋和尚。到处去化缘，见人是笑咪咪的，人家给他东西，他什么都不问，就往布袋里一丢。人家问他什么是佛法？他把布袋往地上一放，两个手一摆，问他什么是佛法？这叫佛法，别人说叫放下。放下以后怎么办？他布袋背起来，就走了，理都不理你，放下之后还提起。你看他说法教人很妙！所以这是真的，这不是假的。 我们印光法师也是人家发现的，这是有一个，还不学佛的，是个很年轻的学生，好像是念中学的学生。作梦梦到观世音菩萨，观音菩萨告诉她，印光大师是大势至菩萨。她不懂，她根本就不懂得什么，但是观音菩萨她知道，家家观世音，这个熟悉，什么叫大势至，没有人知道。所以她很惊讶，第二天起来就把这个梦境给家里人说，她说你们学佛的人，佛教里头有没有大势至菩萨？这样就传开。传开之后对印光法师就非常尊敬，去看他，把这个梦境告诉印祖。印祖把她大骂一顿，以后不准说，以后再说，不准进我的门。所以从此以后不敢讲。到四年以后，印光大师圆寂了，她才把这个事情说出来。《印光大师全集》里头有这篇文章，是这么一回事情。 所以自己说他是什么佛菩萨再来，骗人的事情，没有这个道理。这是不能相信的。你跟他学，你学的不是正法，以后遇到正法会感到身心不安，这是一种自然的现象。要怎样化解？要真正忏悔。忏悔还是用拜佛的方法最好，真正发个心，每天拜佛拜个两、三百拜，不要间断，我相信有三个月到半年的时间，身心不安的现象就会消除。 下面是网路同修提的问题，有十六个问题。 问：许多人都有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态，请问这是什么缘故？如何才能克服对死亡的恐惧？ 答：这种现象古今中外都有，有几个人不怕死？太少了，包括学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对於生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞明白，这个问题就能化解了。我们在前面跟诸位报告过，现在连外国人都在研究，研究得到的结论是人不会死，死的是什么？身体，身体有生死，身体不是自己！所以外国人现在承认有灵魂，灵魂是自己。灵魂他又去找个身体，这个身体年岁老了，不好用，就不要了，丢掉，再去找一个，再换个身体。 我讲经，前两天停下来，我去找什么？今天碰到这个问题，我去找这些东西，现在外国人研究这个东西材料很丰富。我让同学们给我在美国买到六十多册，专门研究生死轮回的事情。但是我只想找中文的译本，我这两天去找，找到二十本，还有一些，书店现在缺货，我已经给他订下来。大概中文的译本有三十几本，英文东西多，我们现在翻译的是一半还不到，很值得做参考。可是他们，要用佛法来说，知其当然，不知其所以然。他们认为、肯定人有灵魂，灵魂是自己，这在佛法里不承认的。佛法里，灵魂还不是自己，真正的自己是什么？真正自己是自性，那才是真正自己。说灵魂是自己，比承认肉身那是进步太多了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |