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答；这是你们自己要拟定办法，你们可以参考一些道场确实有规矩，道场做得很好的，参考他们的做法。然后看我们道场的状况，提出应兴应革，制定一套方案。我们庐江的中心就是这样做法，也可以做参考。 问：下面一个问题，他说道场是个开放的场所，往来人事形形色色，有时口出秽言，言行不端，甚至於占用道场电话良久，屡劝不听，其中也有精神异常者出入，请问道场应如何应对？ 答：这个事情不能问我，如果我要天天跟你管这些事情，行，你来替我讲《华严经》。我们两个换一换，我替你来管这些事情，你替我讲《华严经》，我也愿意、乐意跟你交换工作。你要是不能跟我交换工作，这个事情不可以问我。这就是说你们应该做的事情，你们应当要有规矩。一个是多听佛经，懂得道理；另外一个，多观摩其他的道场，你在里面吸取经验，然后怎样把这个道场管理好。第三个办法，你要求三宝加持，求三宝加持，形式上求是求不到的，要用自己的真心、真行，才能感动佛菩萨。像我刚才讲的有个同修，她这么多年的修行，诚心修行，居然让她那个叛逆的儿子回头，她自己作梦都不敢想像。这是什么？这是真正的感应。所以你不是真正用修行功夫护持佛法，弘扬佛法，没有这种大心大愿，与佛菩萨不能感应道交。 下面是中国同修提的问题。 问：第一个，老法师讲席中常说不盖道场，不做经忏佛事，应全力从事佛陀教育工作。但在海内外许多佛教道场皆是以经忏佛事为主业，修建寺庙为功德，如依老法师所说，则无供养来源，且与其他寺院格格不入，请示之。 答：这个同学们要听清楚，我不是说不盖道场，不是说反对经忏佛事，我只说我不盖道场，我不做经忏佛事，我没有妨碍别人，这个话要听清楚。你们是跟祖师大德代代相传学的，你们的佛法从这儿来的；我这个佛法是直接跟释迦牟尼佛学的，我们师承不一样。我的老师释迦牟尼佛一生没有盖道场，一生没有搞经忏佛事，这是章嘉大师教我，我跟同学们说过，第一本书教我念的书是《释迦方志》、《释迦谱》。他说你学佛，你首先要认识佛，你对佛不认识、不了解，那你不是真正学佛。我是从这儿入门，师承不相同，彼此互相尊重，决定没有毁谤。我这一生没有批评哪个出家人、没有批评过哪个道场，你做如法不如法，与我不相干，佛门讲的是各人因果各人负责。我们对於任何人、任何道场都要恭敬，都要赞叹。现在不如法，从前如法，以前祖师如法，尤其是千百年的古刹，都是值得赞叹的。 我记得我第一次回到中国，看赵朴老，我就跟赵朴老建议。所有的古道场，千百年的道场，要把它好好的修复。做什么？做观光旅游。观光旅游可以带给国家收入，而且可以用它做机会教育。什么叫机会教育？看看佛菩萨形像，看看这个道场，听听念佛声音，所谓「一历耳根，永为道种」，这就是机会教育。你能叫所有观光客，阿赖耶识都种了佛的种子，这很有意思，不必讲经，不必教学。真正讲经教学、修行，那些道场不行，因为客人太多。几千年的古迹，古董，大家都要去看。一天接见几千人、几万人，出家人精疲力倦，还有什么精神可以去念经、念佛？没有了，所以那是一种机会教育，分清楚。 真正修行、真正学经教，建立新道场，不要建多，我跟朴老讲建十个。为什么建十个？十个宗派，一个宗派建一个，现在交通方便。不像从前交通不方便，要建许多道场；现在交通方便，建十个就够了，一个宗派建一个。方式，模仿外国的大学城，完全建新式的，不要建宫殿式的，建学校式的，一个宗派一个道场。有学院，像净土宗，我们净宗学院，学院培养弘法人才；有学会，学会是提供修行道场，每一个宗派建一个。那个时候朴老听了很欢喜，这个主意好。 所以我没有说反对经忏道场，跟建庙，我并没反对，我还是很赞成。经忏也接引一类众生，他不听经的，他喜欢搞经忏的，也接引了一类众生。众生根性不相同，所以佛法教学叫善巧方便。哪种人要用哪种方法来教化他，来接引他，不是一个方法可以能够接引一切人。这个道理我们要懂。所以我们没有跟其他寺庙格格不入，没有跟他们格格不入。他跟我们格格不入，那是他的事情，我这边没有，这一定要清楚，要了解。 问：第二个问题，他说真正优良的作品，本可利益广大群众，如果加上「版权所有，翻印必究」，限制流通，著作者所修的属功德，或者是福德？ 答：这确实是个严重问题。而著作权，就是所谓是智慧财产权，著作权，我这两年才知道是联合国搞出来的，就是教科文组织他们搞出来的，这实在不是个好事情。为什么？真正善心的人士，目的都是希望教化众生，希望引导社会大众趋向於善良。所以中国自古以来没有版权，没有著作权，总是欢迎翻印。人家印我的东西，自己感觉得很荣耀，为什么？他瞧得起我，他流通我的东西，他很尊重我，都是感到非常安慰，没有不欢迎人翻印流通的。那个时候欢迎翻印流通，这是道，这是学，现在加上「版权所有，翻印必究」，是变成商品；换句话说，他所有的著作这些东西统统是他的作品贩卖，人家拿钱给他他就卖掉，所以他没有功德，功德都卖掉了。再说福德也没有，为什么？福德，你卖的时候你已经赚了钱，你的福报已经拿回去，所以说功德、福德都没有。 如果你不要的时候，那是有功德又有福德，功德、福德统统有。所以这个智慧财产权，把所有这些文人、这些有文艺的这些人，他们修积功德、福德是一刀两断，他们都变成商人。他们经商就是卖他们的作品，所以是商业行为。商业行为，他的利益马上得到，后头都没有。所以这个做法是很不聪明，是没有智慧。虽然全世界都搞智慧财产权，我们不要，我们的东西欢迎翻印，欢迎拷贝流通。为什么？我们知道修功德、修福德。他们如果觉悟，那可以，我们不接受，我们的东西可以不要版权，那你功德、福德就能保留。你们诸位想想看，有这种行为，就是有著作权，有翻印必究，就是商品，商品才有买卖。买卖，他的福就没有了，他就是福现前得到，我卖一份东西多少钱，我现在就得到。来生，他们现在也不相信有来生，只相信现在，所以只相信现前的利益，这个我们一定要辨别清楚。所以功德、福德都没有。 下面还有四个问题，我们赶快。 问：下面第一是有人劝弟子诵《地藏经》，应避免在下午五点钟到凌晨三点钟之间，以免不干净的东西接近。 答：这个不干净大概都是指鬼神，你对鬼神已经加上个不干净，你诵经没效，跟你说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |