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《金刚经》、《心经》，般若这个系列的经典，主要就是教我们看破放下；看破是了解事实真相，放下是放下妄想分别执著。事跟事没有妨碍，只要你心里头没有分别执著，《华严经》上讲的事事无碍。事可以受用，就是说你可以享受，不能据为己有；据为己有就错了，决定得不到。像我们看电视、看电影一样，你可以欣赏，你知道那里头一样东西你都得不到，所以你也没有念头想要一样东西，那全是空的，转眼就过去。我们对这个世界要像这样看法，你的心才会平静，才会欢喜，再也没有懊恼。 问：底下第六个问题，他说因为另一半不信佛法，其性格不易沟通，淫欲较重。弟子为避免伴侣对佛法产生误会而有损佛的形像，弟子心中一句阿弥陀佛，外形是表演，请问这样是不是欺骗众生，如何才能够如理如法？ 答：这个表演是正确的，诸佛菩萨应化在世间就是表演，表演是一种善巧方便。对於业障深重的人，一定要有耐心，长时间做给他看，这是用身教，不是用言教。我都做到了，慢慢之后他会感悟。同时也应当要求佛菩萨加持，求佛菩萨加持不是感情能求得到的，是我们真修行，真修行就有感应。我们同修当中也有位老同修，在中国大陆，自己修得很好，儿女当中有一个是非常不孝顺，他自己也知道。这是来讨债、来报怨的，对他父母学佛是非常反对，时时刻刻找麻烦。在外人面前都说，父母没有把钱给他们，都送到寺庙去了。可是母亲是真修得好，真的虔诚，居然十几年之后有了感应。她的小孩遇到一位善知识，这个善知识常常跟他讲佛法，所以人是有缘，他跟这个人有缘，这个人讲话他听，听了一段时期他真的回头了。 所以他母亲很欢喜，这个小孩现在一百八十度的回转，不但不再惹事生非，现在还挺孝顺，也吃长素，这不容易，不喝酒，吃长素。看到家里人要是买肉食，他就生气，要骂人。她说我连作梦都想不到！来告诉我，我说这是感应，从这个地方就看到你学佛的成绩，这是成绩单拿出来了。所以感动一个人，能令一个人回头，要长时间，不能著急，要自己非常认真努力。你自己会感动他，佛菩萨也会来帮助你。所以这种做法是如法的，心里面这句佛号不能间断，外面处处随顺，「恒顺众生，随喜功德」。再过若干年，年岁愈来愈大，想法、看法会改变。然后看到自己造的业很重，看到你很幸福、很快乐，轻安自在，他就会认真想想。想通了就知道自己做错，你是对的，他就回过头来向你学习。 问：下面一个问题，他说学生看了黄忠昌居士的发愿文，很受感动。请问二００七年真的会有大灾难吗？如果弟子专心修行，会化解灾难吗？ 答：这两个问题，第一个问题讲二００七年会不会有灾难？这个说法，我也是听人说的，渊源於法国十六世纪的一个预言家，诺查丹玛斯，非常有名。他在预言书里面曾经讲过，这个世界上最严重的灾难，他讲一个大七之数。所以，有人说这个大七之数应该就是二００七年。如果二００七年没有，那就是二０七０年，或者是二七００年，就不晓得到底是哪一个？可是我们看到今天整个社会世道人心，确实不容乐观！原本一般的说法都是说这个灾难是二十世纪末，也就是一九九九年。我们也看过很多预言，都是讲到一九九九年之后就没有了，也就是说这个世界毁灭了。一九九九年很平安的度过了，那时候我在新加坡，新加坡有位天主教神学院的院长说过这么一句话，他说《圣经》里面明明说世纪末有大灾难，怎么会没有了？因为这个传说传了四百年，讲一九九九年、二０００年有灾难，全世界的人都知道。所以在那段时期，可以说全世界宗教徒都很虔诚、认真的来做祈祷，诸位要知道，这个力量很大。 我们看到日本江本博士的实验就知道，你看他用祈祷的方式做实验。他在他自己办公桌上放一瓶水，通知全世界他所认识的人，跟他一同研究的人，五百个人。在全世界各个不同的地方，但是在同一个时间观想，想他办公室桌上那瓶水，向它祈祷，向它发出爱心这种祝福，同一个时间。这样十几分钟之后，全世界力量集中在这瓶水上，他把这个水拿去做实验，在显微镜底下看，结晶非常之美。这就说明祈祷力量是超空间的，那么多人，五百个人结合，力量就那么大。我们就想到，全世界宗教徒、信神的人，在这个时候统统都祈祷，你说这个力量多大！所以一九九九年没有发生，二０００年也没有发生，是这个力量。如果我们这种警觉心，这种善意、善念，能够长期保持，这个灾难就化解了。可是有部分人觉得，这两年过去，没事了，这个假的，不可以相信，於是又胡思乱想，又胡作妄为，那麻烦就大了。但是真正能保持警觉心的人不多，大多数的人都退心，而且都怀疑这个预言不可靠，这是非常严重的问题。 我们知道这么一桩事情，二００七年有人说灾难在七月，都是七，要说七，七月七日，应该是这样的吧！我们只用它来做参考。所以我们要非常认真努力，以我们自己修持、功德来回向，祈求社会安定，世界和平。我们这些年做的这些努力，我相信会有些效果，纵然灾难不能化解，会延迟，灾难会减轻。只要我们全球的佛弟子认真修行，我们也会影响其他宗教，希望其他宗教不要忘记，时时刻刻为世界安定，世界和平来做祈祷，这是肯定有效果的。 这是对上面这个问题。他下面，如果弟子专心修行，会化解灾难吗？会，第一个化解自己的灾难，决定是肯定的。自己灾难化解，无形当中就是你的磁场、你的善意，善意的心有波浪、波动，决定会影响你的周围。你修行的功夫有力量，你影响的范围就愈大，你影响的范围时间就愈长。希望专心修持，永无间断。念念不但为自己修行，为社会安定修行，为世界和平修行，这个心愿跟佛菩萨的心愿就相应。相应的好处是什么？我们自己心的波动能够跟佛菩萨的波动打成一片，那就产生非常大的效果，不但化解自己的灾难，也能化解周边的灾难。如果你的心量大，就像《华严》上所说的，「心包太虚，量周沙界」，你就能够对全世界的灾难做化解工作，这是好事情，是真正的无量功德。 问：下面一个问题，在经典中记载，佛入灭后三天，阿难尊者到王舍城参加集结经典，但因还没有证果被排斥在外。於是当夜发愤修行，於半夜中证阿罗汉果。但在《弥陀经》中，列席上首的十六位弟子包括阿难尊者，都是大阿罗汉，是否矛盾？敬请开示。 答：这个事情没有矛盾，佛在大乘教里告诉我们，所谓「一佛出世，千佛拥护」。就像唱戏一样，释迦牟尼佛唱主角，下面还有很多配角，如果没有配角，他这一台戏就唱不下去了，所以一定是很多的佛。佛来的时候，当然不能都是以佛身出现，都以佛身出现那就喧宾夺主，所以大家要拥护释迦牟尼佛。自己用什么身分？用弟子的身分。弟子里面有菩萨的身分、有阿罗汉的身分，在家弟子有天人的身分、有天王的身分、有世间国王大臣的身分、还有外道的身分。这些人都不是凡夫，要晓得都是古佛再来。世尊给我们讲得很明白，在经论上告诉我们，摩诃迦叶尊者，是古佛再来；舍利弗，是古佛再来，早就成佛；目犍连也早就成佛，都是古佛再来。纵然不是成佛再来，全都是法身菩萨，都是地上菩萨摩诃萨，这是毫无问题的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |