|
你要是问我，现在一般根性来讲，选择《无量寿经》是折衷的方式，为什么？《弥陀经》讲得太简单，《无量寿经》对西方极乐世界做了系统的介绍，所以你读了会生欢喜心。如果再想深入的了解，多知道一点，那就《华严》，《华严》说得详细，说得透彻。 问：底下一个问题，他说他家中有一只小老鼠往生，详情另附（这个地方没有附来），小老鼠往生，请问老鼠菩萨没有念佛，但它确实往生，这是否是一种意念往生？品位如何？ 答：很担心。我要问你，你怎么知道老鼠没有念佛？它念的跟我们不一样，它也是念佛往生。你看看很多寺院庵堂，老鼠跟出家人一起做早晚课，出家人绕佛，它跟在后面转，我们没有听到它念佛的声音，我们绕佛念佛有的时候也不出声音，所谓金刚持。金刚持是口动，没有声音，这叫金刚持。老鼠是不是用金刚持的方法？所以我们相信它肯定是跟我们一起念佛，只是它的语言跟我们不一样，决定念佛。 这个老鼠前生一定也是念佛的，临命终时一个念头错了，堕在畜生道，但是它那个念佛的习气还没有忘掉，看到别人念佛它就想起来，它会生惭愧心，为什么？堕落到畜生道。所以这些畜生这一生遇到缘，很容易成就，因为它畜生的习气还不是太严重，自己晓得自己错了，能忏悔、能回头。往生的品位都很难讲，说不定它的品位会超过我们自己，比我们更高，因此我们对小畜生可不能轻视。 还有一种，造作很深重罪业的人，不能够瞧不起他，为什么？他要是在命终之前一念忏悔，往往品位也高过我们，这是我们在《阿闍世王经》里面看到。阿闍世王在世的时候跟提婆达多搞在一起，造五逆十恶罪，杀父亲，把母亲囚禁起来，夺取王位，跟提婆达多两个合作破坏僧团，陷害释迦牟尼佛，阿闍世王临终忏悔，知道自己错了，念佛往生。在我们一般想，大概总是下下品往生，因为《观经》上讲，罪业深重念佛往生是下下品，没有想到释迦牟尼佛告诉我们，阿闍世王上品中生。 我想佛不会有妄语，这就说明忏悔的力量不可思议！真正忏悔，中国古人所谓「浪子回头金不换」，他一念忏悔就是好人当中的好人，再不会犯过失，所以不可以轻视。对於造作罪孽的众生、对於六道里的畜生道、饿鬼道不可以轻视，我们都要学普贤菩萨，普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，都要把他们看作佛菩萨一样的尊重，一样的礼敬，提升自己的境界，不可以轻慢。 问：最后一个问题，请问如何成立真正如法的助念团？ 答：助念团古人订的有规矩，可以看《灵岩山志》，或者灵岩山的课诵本，印光老法师制定的。我们在台湾，台湾台中莲社是李炳南老居士创办的，完全依照印光法师的规矩去做，做得很如法，方法可以参考《印光大师文钞》、《灵岩山志》、灵岩山的课诵本（老的课诵本）。如果你要想看看他们怎么做法，可以到台中佛教莲社，台中佛教莲社现在还有念佛堂，可以去看看他们实际上的操作，可以提供你自己做参考。 问：第九个问题，道场止语，有些人觉得规矩太严而离去，请问是否断了他人的法身慧命？ 答：没有，这个没有，他要是不来了，我们这里的规矩他看到、他听到，所谓「一历耳根，永为道种」，对他都有好处，这是正法的弘扬，这决不是断人慧命，如果说这个会断人慧命，那你恒顺众生就顺错了。我们现在不能讲恒顺众生，恒顺诸佛，要勉励一切众生都能够随顺佛陀教诲，不可以随顺众生的烦恼习气，那我们就要堕落了。佛门里头有两句老话说，「慈悲多祸害，方便出下流」，我们对众生方便我们就走下坡路，那就堕落了。所以恒顺众生里面是有条件的，不是没有条件的，我们决定要以佛的教诲为依据，依教奉行，这样就对，这就真正利益众生。好，今天时间到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |