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学佛答问（答香港参学同修之三十七） （共一集） 2006/6/16 香港佛陀教育协会 档名：21-324-01 诸位法师，诸位同学，大家好！ 今天有二十几个提问，我们按照顺序来解答。首先是网路同修的提问，有八个问题。 问：第一个问题，他说请来的经书每页都印著有佛的头像，请问如此读诵是否如法？ 答：无论是经书或是彩画、文物，我们印佛菩萨的形像都要印全身的，站著的也可以，坐著的也可以，要印全身的，这是恭敬，如果只印一个佛的头，这很不恭敬。但是西方人在艺术人像里面，常常就印一个头像，这是他的事情，造罪是他造的，你请来读诵你没有罪，他有罪。我们要记住这个规矩，我们自己做不可以，他们这样做那就没法子，这个要了解。供养全身的像这是恭敬，供养一个头，部分的，这是残缺，这个人残障，这不好，这是不恭敬。 问：第二个问题，他说供养佛菩萨供具上若写著经文，如香炉周边书写著《心经》，请问是否如法？ 答：这个可以，不但是香炉，供杯，供佛的水的这个杯子，都可以。你们到寺庙里面如果留意，你看那个钟，钟鼓旁边都写的有经文。一方面是表法的意思，有大钟铸造的经文是全部的《金刚经》，全部的《法华经》，还有内外全部里面刻的是《华严经》，那个钟一敲，这整个经就遍满虚空法界，所以那个也是表法，一般鬼神、天神都能够得到利益。所以供的香炉上面，因为香炉不大，所以现在用《心经》的多，最少的，像在XZang那方面，他们都用六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，这是到处都能看见。这都很好，这有表法的用意，这可以用。 我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至於一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是日本江本博士给我们做实验的。譬如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」、贴个「爱」字，这个水的品质就特别好，你要是相反的，贴个「我讨厌你」、「我恨你」，那水的品质就很不好，甚至於常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理！ 现在我们晓得水有见闻觉知，我们这个杯子上贴一个大悲咒，这就是大悲水。所以我现在教给他们的方法，大悲咒印成小小的贴纸，你贴在水瓶上、贴在杯子上，那就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没有关系，贴上去就好，它会看，所以这个方法很好。我叫他们去做，很久了还没做出来，我要去催催。像你家里面的水瓶都可以贴，但是贴上去之后，我们使用它恭恭敬敬，不要随随便便去拿杯子，喝水的时候也端端正正的，也不要太随意，恭敬就有功德。 问：第三个问题，请问堕胎是不是属於五逆重罪？ 答：不属於，五逆重罪是杀父亲，那个胎是胎儿，不是父亲，也不是母亲，杀父、杀母、杀阿罗汉，那个小孩大概也不是阿罗汉再来的，出佛身血。出佛身血，佛现在不在世了，对於佛像以恶意、瞋恨心把佛像给它砸碎、销毁，等於出佛身血，这个罪过是阿鼻地狱。最后一条是破和合僧，就是破坏僧团，这个罪是阿鼻地狱。没有堕胎这一条。 虽然不是五逆重罪，你要晓得，小孩投胎到你家，佛在经上常说有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，他才会到你家来，没有这四种关系他不到你家来。如果来报恩的，这是你家的孝子贤孙，你把他杀掉，恩变成仇，下次到你家来就报仇；如果是报仇的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这个事情麻烦大了，所以一定要知道这个因果关系。如果这个人要是堕胎三次到五次，就有很多小鬼跟著他，你运气好的时候没有感觉到，你运衰的时候这小鬼都找来了，那个时候得些奇奇怪怪的病，医治没有效果。医生治病只能治生理的病，这种冤业的病医生不能治，所以这是很麻烦的事情。所以怀孕决定不能堕胎，一定要好好的照顾这个小孩，要以慈悲、要以爱心对他，那是报恩来的，会更孝顺，报怨来的，那个怨会减轻，会化解。 问：底下一个问题，他说现在网路上有很多免费的工具，非常方便。譬如网路视讯，由一个人说话，其余的人都能听得很清楚。若有三、五个人发心在这样的网路环境下，依照老法师的教诲学习讲经，请问是否可行？ 答：学讲经这个事情，不但要师承，而且自己要真正有修学的功夫，如果自己没有修行的功夫，只学这些文字，或者是听别人讲经的，或者看别人注解，这不能算是讲经。你说你练习讲，可以，这个拿不出去的，拿出去的一定要有老师。没有老师，自己能学出来的，恐怕在我们这个世间古今中外都找不到一个。《坛经》里面有一个故事，永嘉大师的故事，这个人确实是上上根人，也非常的好学，参访很多大德，真有悟处，自己以为很不错。有一天遇到一个法师，六祖惠能大师的学生，他们在一起谈得很投机，永嘉就提出来，他说我自己修学成就，就请他给我印证。 这个法师说我不能给你印证，你最好到曹溪去看六祖，请六祖给你印证。印证那就是他的学生，他就是你的老师，他可以给你做证明你修学到什么样的程度，你能不能出来弘法。这个同学告诉他，如果没有人给你印证，那你是没有老师指导过的。没有老师指导自己修学能成就的，佛经上有一句话，威音王以前可以，威音王以后不行，佛菩萨不承认。威音王以前是什么时候？久远劫以前。换句话说，就是告诉你们一定要有老师，一定要有师承。 函授，像现在用网路电讯里面的学习，自己能得利益。实在话自己得利益当然也可以帮助别人，还是要印证，如果没有人印证，这个例子不能开，开这个例子你会把佛门教学的传统破坏了。破坏这个传统等於破和合僧、等於出佛身血，所以这是我们不能不知道的。一定要找一个好老师来印证，他替你负责任。学术也是一样，现在学校里面最高的学位是博士学位，那也是下了苦工去念来的，考试及格得来的。可是也有不要念书也能够得来的，那是什么？学校里面赠送的，赠送的就是学校里肯定你的成就已经达到这个水平，那也是印证，甚至比考试印证还要难。考试你只有一个指导老师，博士班指导老师，他同意就行，你的学位就拿到，学校赠送绝对不是一个老师，少则十几个，多则几十个，这比念博士学位还要难，那就是得到学校绝大多数博士班指导老师的肯定，你真有成就。 中国在古时候，特别是佛门，佛门里面的成就不是在表面，不是在你能说、你能写，而是在你修行的功夫。功夫我们在讲席里头常常提到，就是断烦恼、开智慧，佛门里面诸佛菩萨、祖师大德对一个学生的肯定是在这上面，不是说你念了多少部经、学会了多少法门，不是的。三界八十八品见惑断了，你就是须陀洹果，这就肯定，这就是学位，《华严经》里面讲的初信位的菩萨，那是刚刚入门，初信。初信就是圣人，就不是凡夫，虽然还没有能够脱离六道，可是决定不堕三恶道。在小乘，天上人间七次往返，思惑断尽了，证四果阿罗汉，那就是正式的学位拿到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |