|
问：第七个问题，五戒十善都有开遮持犯，请问世尊四十九年讲经说法中，是不是也曾有为利益众生而打妄语的情形？ 答：没有打妄语，利益众生打妄语那叫开戒，不叫破戒，这个要知道，你要说这是破戒，那佛破戒了，没这个道理。佛经上有例子，确实是佛菩萨，有猎人追一只猎物，走到三岔路口不知道它跑到哪个方向去了，正好遇到释迦牟尼佛，他就问释迦牟尼佛，我刚才追一只猎物你看到没有？佛说看到了，没有打妄语。跑到哪里去了？明明向这个方向，佛说在那边，它跑那边去了，这叫开缘。你要是说老实话两面都受罪，打猎的人造杀生罪，这个动物被人杀害，你没有慈悲心，所以这不叫做破戒，不叫妄语，不叫破戒，这叫两面都救了，不但救了这个小动物，也救了这个猎人少杀一次生。杀生将来都要还债的，所以这是大慈大悲，救苦救难，这个我们要懂得，这叫开遮持犯。应该开的你不开，犯戒，不能开的你要开，你也犯戒，所以要看当时的状况，有开、有遮、有持、有犯，所以戒律是活的，不是死的，这是受戒的时候传戒师父一定要讲清楚、讲明白。 问：下面一个问题，有一位讲经法师说有鬼附身，有一百四十多个鬼来听经，并要求皈依佛法，於是在地藏菩萨像前供了老法师签名的空白皈依证，法名也是「妙音」，请问是否如法？ 答：如法不如法不在形式，在你的真诚心，这就是古人常讲的诚则灵。你拿著空白皈依证给他做皈依，你有真诚心，它就灵，附身的灵鬼他就得受用。如果没有真诚心，很草率，也没有礼貌，很草率，就不灵，感应力量就很小。这就是经教里给我们讲的原则，「一切法从心想生」，诸位好好记住这一句，「一切法从心想生」，诚则灵。现在鬼神来听经比人的数量还多，这个事情我们遇到很多次。 下面问题是香港同修的提问： 问：许多同修看过「山西小院」以后，发心持诵《地藏经》。但无论诵什么经咒，甚至念佛，都会有读音是否正确的困扰，敬请开示。 答：「山西小院」是最近发生的事情，可以说是近代的《感应篇》，就是我们当前近代的《感应篇》，比我们一般读古人的《感应篇》更有说服力，大家看到真的会受它的感动。这就是诚则灵，信则灵，你不信，它就没有了。古时候的《感应篇》也很好，你看了，那是从前的，不是现在的，未必是真的，现在看到这个，现在人都在，你到山西去访问都能看得到他们，这真的，不是假的。所以有人就发心要去念《地藏经》，《无量寿经》也不念了，这叫什么？见异思迁。「山西小院」这几片光碟我都看过，我全部把它看完，里面好像有一个还是二个念《无量寿经》，也有效，这就说明只要诚心去念，什么样经咒都有效。念《地藏经》，《地藏经》跟这些冤亲债主的感应有特别的缘分，鬼神喜欢《地藏经》、喜欢《十善业道经》。 我们过去在新加坡就遇到这个事情，陈光别老居士的冤亲债主附在念佛堂一个同修杜美璇的身上，要求听经。他给我们证明，他说老居士真的往生极乐世界，他们看得很欢喜，不再报怨了，「看到他往生我们很羡慕，也得到很大的启示，所以也想学佛，要皈依」，我们给他做了三皈。要求听经，我们讲堂常常讲经，他说讲堂光太大了，他们受不了，以后我们就安排在斋堂，斋堂用电视。喜欢听什么？他就指名要《地藏经》、要《十善业道经》。他们在地狱道，跟地藏菩萨的缘就深了，是这个意思。 现在我们就用折衷的方法，你们如果冤亲债主很多，你不妨学「山西小院」，或者用三个月，或者用半年，足够了，「山西小院」都没有超过半年，我每天诵《地藏经》给冤亲债主回向，特别跟冤亲债主调解，化解这个怨恨，自己真心忏悔，以后不可以再做对不起众生的事情、对不起鬼神的事情，你把你的冤亲债主化解掉，六个月之后你再恢复念《无量寿经》、念《阿弥陀经》，还是要求生净土。如果不能到极乐世界，诸位要记住，你永远没有办法脱离六道轮回，那事情很麻烦，所以我们要有很大的决心。 今天发给诸位有一份黄忠昌居士求生净土的发愿文，后面有他的简单介绍。这个人就是听我讲经，他受了很大的感动，决定要求生净土。听说这些年灾难很多，他自己说过，他不想受这个灾难，也不愿意看到这个灾难，希望在灾难未发生之前他就能到极乐世界，所以他闭关，闭关三年念佛。他是止语不说话，就是一句佛号念到底，一天听六个小时《无量寿经》，《无量寿经》总共听了五遍，从头到尾听过五遍，一句佛号不中断，二年十个月，前几天往生的，预知时至，瑞相非常好，火化之后有舍利、有舍利花。我让他们把它捡出来，做一个塔来供养。他发的心是给我们念佛人做一个示范，看看三年是不是真的能成就，果然成就。 今天他母亲还给我打个电话，非常欢喜。本来人家认为他母亲好像会难受受不了，没想到母亲很欢喜，她说她这个小孩度了她自己，现在对念佛有信心，儿子做出榜样出来。我说他不但度他的母亲，他会度很多人。所以这份东西我们把它印出来供养大家做参考，同时这篇东西，他这个发愿文，把它放在网路上流传，让大家都能看得到。这是真的，这个才叫真正解决问题。 如果你真正念到功夫成片，他是功夫成片往生的，念到功夫成片可不可以不走？可以，到这时候这是生死自在，但是大部分人他会走，不走是为什么？不走就是他跟这个世间还有缘，就是他来弘法讲经劝人念佛人家相信他，他有这个缘。有这个缘，多带几个人去，没有这个缘，自己先去，去了再来，生死自在！这就问题解决了。所以对这个世间决定没有留恋，住这个世间无非是帮助一些有缘人，能信、能理解，真正肯干的，这一生决定成就。 所以一个道场的兴旺，古大德教导我们，这个道场得禅定的人多，开悟的人多，证果的人多，往生的人多，这道场兴旺！不是人多，人再多一个都没有成就，这个道场不是兴旺道场。兴旺道场要有四种人，得禅定的，这是最低的等级，第二个是开悟，第三个是证果，最殊胜的是往生。诸位要晓得，往生就作佛了，比那个开悟、证果高得多！证果，证个阿罗汉、证个菩萨，哪有往生极乐世界殊胜？不能比！所以往生是第一殊胜。 怎样才能往生？你看看人家这个发愿就晓得，没有别的，放下，这个也要那个也要，那就很糟糕，你就去不了。彻底放下，心里面毫无牵挂，就是一句佛号，你看他生病，这两年多中也生过病，生病的时候他断食，这是佛教给出家人的方法，不看医生也不吃药，断食，只喝水，断食，慢慢的调养，他自然就好了，他用这个方法，很有效。所以你看他的愿文，非常坚定，一丝毫疑惑都没有。往生的前一天，他托梦给一个同修，告诉他，就是第二天，往生的时间在下午五点之前。往生之前，那时候我们正好讲经，我们讲经是四点半开始，他要到香港来感谢，来谢谢法师，到这边来，然后就走了。你看，四点五十分就走了，五点钟之前，预知时至。真的，不是假的，三、四天之前的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |