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根本智在《般若经》上说，「般若无知，无所不知」，根本智是无知，从无知那里豁然大悟，就无所不知。你没有根本智，你就开不了悟。开了悟之后，老师就放手了，什么都可以看，什么都可以学。为什么？你已经开悟了，那时候学东西容易，一接触就明了、就通达，一丝毫困难都没有，所以叫一经通，一切经通，就这个道理。一个法门通达，一切法门都通达，这是你想求快速的秘诀。如果五年不行，就再加五年，五年不行是什么？纵然戒能守得住，你没有得定。所以一门深入是戒定慧三学一次完成，我们在讲经的时候也讲过很多次，一定完成戒定慧三学。 所以会读经的，现在难，现在人提倡广学多闻，什么都要学，结果学到老，学了几十年，一样都不懂。为什么？他心是乱的，心定不下来，妄念太多，妄想太多，这个没有办法入佛门，再好的老师都帮不上忙。所以自己必须要能够悟入，悟入一定要靠清净心、要靠定力。定愈深，你体会的愈深、愈广；定力浅的，体会的就浅，就是悟入有浅深不同。定功真正高到一定的程度，是一入一切入，就贯通了，那就是宗门讲的「明心见性」，教下讲的「大开圆解」。你要是证明，任何经典拿来你都能通达，你都没有障碍，那就真的通了。 这是很好的方法，现在人不信就没有办法。你一定要相信，依照古圣先贤的老办法，老办法用了千年万载，他有经验；我们现在搞个新的方法，还没有得到实验，还不知道靠得住靠不住，你吃亏就吃大了。 问：下面一个问题说，阿罗汉可知人未来五百世，是定数的五百世，还是变数的五百世？ 答：定数、变数他都知道。如果知道定数，不知道变数，他不是阿罗汉，他是什么人？《了凡四训》里的孔先生，算命的，算命的可以知道定数，不知道变数。阿罗汉、佛菩萨知道变数，他不需要算。他怎么知道的？禅定里面见到，连时时刻刻的变化他都晓得。不过罗汉定功也有浅深不同，我们世间人习惯称须陀洹就是罗汉，斯陀洹也是罗汉，阿那含也是罗汉，阿罗汉也是罗汉。所以，罗汉有等级，就是小乘的四果四向，八个等级，这八个等级你都要知道。他有定功，功夫有浅深不一样。但是他见到的不会见错，因为他不是推算，他是禅定里面的境界。 位子低的，罗汉位次低的，三果以下，通常他要入定才能观察到，出定的时候跟你讲。位次高的，四果以上的阿罗汉，不需要入定，为什么？他时时刻刻都在定中。在定中，就是六根不会被外面境界干扰，所以眼在色里面入定，眼见色不被色干扰，那就是眼在色入定；耳在声入定，无论什么样的音声也干扰不了他。换句话说，他真正的契入「凡所有相，皆是虚妄」，所以他接触而不被干扰，他在定中。这就是大经里面常说，「那伽常在定，无有不定时」，行住坐卧都在定中。所以你有问题问他，他不需要入定，他随时就给你答覆。你不问，他什么都不知道，你一问，他马上就现前，他就晓得。实在讲，比我们现在用电脑的反应要快多，电脑不如人脑，差远了。 问：下面第八个问题，师父在早餐开示时说过，「古时候如果不是真正拜老师，没有恭敬心来求学，就是盗法」，我们现在每天在网上听经，是不是盗法？ 答：这个答案就在你问的里头，你不是问得很清楚吗？古时候，你现在又不是古时候。如果在古时候，你就是盗法；现在？现在不算盗法，因为不是古时候。所以我们要知道，古今不同。现在唯恐你不盗法，你能盗法，你受益。佛法里面常讲，「一历耳根，永为道种」，一历眼根也为道种，一样的。佛法的种子种在你阿赖耶识里头，好事，不是坏事。你有没有成就？那就看你恭敬心，这个恭敬心不是对老师的。所以古时候老师教学生，看这个学生有没有恭敬心，那是什么？那是一种观察学生根性的方法，因为一切法都是从诚敬里面得利益。你看《印光大师文钞》里就说得很多，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。绝对不是说老师要求学生对他恭敬，那就错了，这个老师可以不必跟他学。 老师看学生恭敬，是这个学生能够受多大的利益，他能够接受几成？他有五分恭敬心，他可以接受五成，那老师也就教他这么多，不会再多教他；多教他，他受不了。像杯子、容器一样，只有这么大，装满了，它就漏出来；拿大杯子来，就多装一些，小杯就少装一些，所以这是恭敬心不相同。有十分恭敬心，老师一定会很爱护他，为什么？这个人是传法的人，他要全盘教给他，还希望学生将来在修学当中更有成就，超过老师，这是老师的愿望，所谓青出於蓝而胜於蓝。如果学生所学的，将来都不能够超越老师，这个老师是罪人，这个老师没有认真教学，对不起学生。所以学生超过老师，是老师无上的光荣，得到社会大众的尊敬。 所以以前教学生，你看三家村里头的穷秀才教出的学生，学生将来成就考出状元，那他无比的荣耀。状元的学生回家来的时候，中状元第一个拜老师，拜哪个？拜启蒙的老师，中国人懂得这个道理，外国人不懂。启蒙那是根，根本的老师太重要了，他影响你一生。启蒙的老师多半是多大年纪的时候？六、七岁的时候，六、七岁以前是父母教，以后就交给老师教，教到十几岁的时候，根就扎稳了，所以这个恩德大。从初生到五、六岁是父母教，父母的恩德不得了。现在这个时代，做父母的把自己的责任疏忽了，你只知道养他，你没有懂得去教他，这是不能不知道的。 现在虽然我们在网路，在卫星电视、在光碟、还有书本这些工具，普遍的流通到四面八方。依据这些做参考，学习的人非常之多，绝大多数我都没有见过面。能得多少利益？还是靠诚敬心，对所学的课程有诚敬，对佛法没有怀疑，对老师能信得过，能够依教修学，把所学的东西都能够落实到自己生活，落实到自己工作，落实到自己处事待人接物，就得真实利益。他得利益，一定会影响人，会影响他的家庭、会影响他的朋友、影响他的同事、影响他的邻里乡党，这就是自行化他，功德无量，这些要晓得。所谓盗法就是没有恭敬心，所谓是欺世盗名，那就错了，拿著佛法来骗这些善良众生，这叫盗法。 问：下面一个问题，平日工作繁忙，跟不上网路学院的课程，又想坚持学习，应怎么办？ 答：我想网路上的课程，应该随时可以看到，随时可以下载，跟不上慢慢的学，不要著急。人家是两年学完成，我念四年，一样可以完成，这就是真学。不要去跟人竞争，不要去跟人比赛，一定要得真实利益，自己有真实受用，这才是正确的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |