学佛答问:净空法师答香港参学同修之十二(6)

《观经》里面讲「孝养父母,奉事师长」,《弟子规》全是讲这个细节,你在日常生活当中你都做到了,那你已经学完了,毕业了;你如果没有做到,那你还是要学。你可以把《弟子规》这些东西拿来读一读看看,我统统做到


  《观经》里面讲「孝养父母,奉事师长」,《弟子规》全是讲这个细节,你在日常生活当中你都做到了,那你已经学完了,毕业了;你如果没有做到,那你还是要学。你可以把《弟子规》这些东西拿来读一读看看,我统统做到了,当然你不必再学。你看到许许多多学佛同学他们没有做到,没有做到时候你就要帮助他学习,这个就对了,不可以一律而论。这是我们懂得佛的慈悲,佛的教学方法。

  问:下面一位同学问,他说既然「一切有为法,如梦幻泡影」,那为何还要读经、念佛?恭请老法师开示。

  答:如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影,你什么经都不要念了,你也不要念佛。为什么?你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到,你还有是非人我,你还有妄想分别执著,那你还是要读经、念佛,除这个你没有办法。所以,梦幻泡影是真的,一点都不假,你要是真契入这个境界,这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相,你已经是法身佛了,破一品无明,证一分法身,你是法身大士,不但六道超越了,十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。

  问:这是今天的。这是一位同修,他提的两个问题。劝初学,教其念佛,不如劝他听经,是否会误导众生?

  答:不会,劝他念佛是给他种善根,正是所谓「一历耳根,永为道种」,他这一生很难得利益,只是跟佛结了缘;你劝他听经,他现在就得利益。众生根性不一样,特别对於知识分子,你对知识分子劝他念佛,他不高兴,他不喜欢听。用什么方法劝他?不要劝他,我们手上拿一串念珠就是劝他,他一看到这个他就会想到佛,你看阿赖耶识里佛就种下去,所以一串念珠就可以了。普遍劝大家念佛,一定要劝他听经,我入佛门就是老师讲给我听我才明了。你说叫我去念佛,绝对不可能,不可能接受的,各人根性不一样。现在我们看到一些年轻人,劝他念佛,他就真念,我很佩服他。为什么?他能做得到我做不到,我这个念佛是搞了十几年才相信,才真肯死心塌地去念。没有搞清楚的时候总是怀疑,不能接受,一定要搞清楚。听经比什么都好,特别是什么?《认识佛教》这个书接引初机非常适合。

  《认识佛教》是我在美国讲的,在迈阿密。因为那次讲座当地同修邀请我的时候是讲《地藏经大意》,一个星期。可是我到那边一去,看到当地美国人很多,这是很少看到,坐了那么多当地人,我说这个难得。所以马上我就《地藏经大意》不讲了,我说我讲「认识佛教」,所以「认识佛教」是对美国人讲的。以后他们从录音带里面写出这本书出来,现在这个书流通的很广,在全世界都有流通,也有几种外国文的翻译本。用这个方法来接触,他才了解佛教是什么,佛教不是迷信,佛教是教育,我们应当要接受。

  问:第二个问题,在念佛起妄念的时候,这些妄念都是想怎样帮助还没有闻到佛法的一切苦难众生。这种妄念是好的吗?算是正念吗?

  答:不算,还是妄念,最好你在念佛用功的时候不要想这些。怎样去帮助这一切苦难众生,最殊胜的办法是你自己修好,你修好就做个好样子,自自然然你就会感化很多众生。我常常在世界上各地走动,参加很多会议,这个形相就度了很多众生。他们一看到我是出家,他就晓得这是佛,见到我也会合掌。我没有任何忌讳,有很多出家人参加国际会议的时候他都换成西装,我不换,我就是这个形相。同时这个形相还会教人更起向往羡慕的心,我一说我八十岁,他们吓一跳,他们年岁都比我小,站在旁边都比我老,所以问我怎么保养。

  连日本江本胜博士,他今年只有六十多岁,不到七十岁,小我十几岁。我到日本去访问他的时候,他一看到我说法师,你是怎么保养的?我告诉他,我保养的方法就是你研究出来的东西。你水结晶里面研究的,最好的,他现在得出结论,十年得出结论,「爱」跟「感谢」,我说我就是用爱、用感恩养身体。你虽然实验出来,你没有落实,你没有做到,所以你的身体不如我。这个方法教化众生,要拿这个样子给人看,他就服了。劝很困难,很难接受,我们自己要做到,我们依教奉行。人家说素食没有营养,我们素食健康长寿,做出来给他看,他就会相信了。所以度众生这个事情我们要有愿,但是不能常常挂在心上,挂在心上把我们修行修清净心的功夫打乱了。成就自己就是成就众生,自他不二。

  问:这是广州赵居士,他问的是,他是从事银行经营管理的工作,每天接触许多人和事,现在有两个问题,他到香港来找我。第一个问题,如何克制自己少说话,不说话,同时又能把工作做好?

  答:这个事情你不要问我,要问你自己,我让你控制,你不会控制也是枉然。你既然懂得了,那你就尽量少说话,尽可能的不说话。面对著客人的时候,你把你应该服务到的尽心尽力帮助他,为他服务,这就很好。还有一个方法就是有工作的时候,尤其工作需要用思考,你就认真工作,如果这个工作不是用思考的,是用体力的,你心里头的佛号就可以不断。心里头有佛号,你工作不会累。累是什么?我的工作做好多了,累了,愈想愈累;你想佛号,想佛号没有想到工作的时候,做再多的工作觉得还没有做,所以不会感觉到疲倦,不会感觉到累。这种修行方法就很好,你都能够给同事们做榜样,做模范。

  问:第二是如何调控自己的情绪,做到不发脾气,少发脾气,真正做到不见世间过?

  答:这是一个修养的问题,还是要多读经,多明理。经念多了,道理搞清楚了,然后你才真正明了世间人都没有过失。世间人都没有过失是从哪里看?从他本性本善看,连儒家都讲「人之初,性本善」。为什么会有过失?迷失了本性,从小没有人教他,被外面染污,学坏了;本来是好人,学坏了,只要他回头他就是好人。所以教育是帮助他回头,教育不是说这个人坏了,不要去理他了,那是错误,那不叫教育,一定要以善巧方便帮助他回头。

  所以,发脾气这个道理,事实真相,你自己要明了。发脾气不能解决问题,发脾气对自己的伤害非常严重,你发五分钟的脾气,三天都不能恢复。为什么?脾气一发,江本胜博士的实验你就晓得了,全身的细胞都变得很坏。你要把它恢复正常,要三天!你骂人发脾气,人家受你的伤害只有三分,自己七分,很划不来。这是傻事,这不是聪明人干的。聪明人是决定不伤害自己,决定不发脾气,不发脾气一样把问题解决,把事情办好。

  问:下面有位同修,他说弟子请法师为弟子解答疑惑。戒经内有一条,若父母师长有病,能往瞻视病苦否?弟子们都答:能。若有某些人已经控制了老人家,又不让居士们前往瞻视和问安,弟子们也不能照顾、供养、瞻视病苦,心感悲痛;又愤怒那些人,不明白他们心态是什么,但是我们弟子是否犯了上面不顾师长前往瞻视病苦罪?请师父慈悲为我们大家解答。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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