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《观经》里面讲「孝养父母，奉事师长」，《弟子规》全是讲这个细节，你在日常生活当中你都做到了，那你已经学完了，毕业了；你如果没有做到，那你还是要学。你可以把《弟子规》这些东西拿来读一读看看，我统统做到了，当然你不必再学。你看到许许多多学佛同学他们没有做到，没有做到时候你就要帮助他学习，这个就对了，不可以一律而论。这是我们懂得佛的慈悲，佛的教学方法。 问：下面一位同学问，他说既然「一切有为法，如梦幻泡影」，那为何还要读经、念佛？恭请老法师开示。 答：如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影，你什么经都不要念了，你也不要念佛。为什么？你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到，你还有是非人我，你还有妄想分别执著，那你还是要读经、念佛，除这个你没有办法。所以，梦幻泡影是真的，一点都不假，你要是真契入这个境界，这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相，你已经是法身佛了，破一品无明，证一分法身，你是法身大士，不但六道超越了，十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。 问：这是今天的。这是一位同修，他提的两个问题。劝初学，教其念佛，不如劝他听经，是否会误导众生？ 答：不会，劝他念佛是给他种善根，正是所谓「一历耳根，永为道种」，他这一生很难得利益，只是跟佛结了缘；你劝他听经，他现在就得利益。众生根性不一样，特别对於知识分子，你对知识分子劝他念佛，他不高兴，他不喜欢听。用什么方法劝他？不要劝他，我们手上拿一串念珠就是劝他，他一看到这个他就会想到佛，你看阿赖耶识里佛就种下去，所以一串念珠就可以了。普遍劝大家念佛，一定要劝他听经，我入佛门就是老师讲给我听我才明了。你说叫我去念佛，绝对不可能，不可能接受的，各人根性不一样。现在我们看到一些年轻人，劝他念佛，他就真念，我很佩服他。为什么？他能做得到我做不到，我这个念佛是搞了十几年才相信，才真肯死心塌地去念。没有搞清楚的时候总是怀疑，不能接受，一定要搞清楚。听经比什么都好，特别是什么？《认识佛教》这个书接引初机非常适合。 《认识佛教》是我在美国讲的，在迈阿密。因为那次讲座当地同修邀请我的时候是讲《地藏经大意》，一个星期。可是我到那边一去，看到当地美国人很多，这是很少看到，坐了那么多当地人，我说这个难得。所以马上我就《地藏经大意》不讲了，我说我讲「认识佛教」，所以「认识佛教」是对美国人讲的。以后他们从录音带里面写出这本书出来，现在这个书流通的很广，在全世界都有流通，也有几种外国文的翻译本。用这个方法来接触，他才了解佛教是什么，佛教不是迷信，佛教是教育，我们应当要接受。 问：第二个问题，在念佛起妄念的时候，这些妄念都是想怎样帮助还没有闻到佛法的一切苦难众生。这种妄念是好的吗？算是正念吗？ 答：不算，还是妄念，最好你在念佛用功的时候不要想这些。怎样去帮助这一切苦难众生，最殊胜的办法是你自己修好，你修好就做个好样子，自自然然你就会感化很多众生。我常常在世界上各地走动，参加很多会议，这个形相就度了很多众生。他们一看到我是出家，他就晓得这是佛，见到我也会合掌。我没有任何忌讳，有很多出家人参加国际会议的时候他都换成西装，我不换，我就是这个形相。同时这个形相还会教人更起向往羡慕的心，我一说我八十岁，他们吓一跳，他们年岁都比我小，站在旁边都比我老，所以问我怎么保养。 连日本江本胜博士，他今年只有六十多岁，不到七十岁，小我十几岁。我到日本去访问他的时候，他一看到我说法师，你是怎么保养的？我告诉他，我保养的方法就是你研究出来的东西。你水结晶里面研究的，最好的，他现在得出结论，十年得出结论，「爱」跟「感谢」，我说我就是用爱、用感恩养身体。你虽然实验出来，你没有落实，你没有做到，所以你的身体不如我。这个方法教化众生，要拿这个样子给人看，他就服了。劝很困难，很难接受，我们自己要做到，我们依教奉行。人家说素食没有营养，我们素食健康长寿，做出来给他看，他就会相信了。所以度众生这个事情我们要有愿，但是不能常常挂在心上，挂在心上把我们修行修清净心的功夫打乱了。成就自己就是成就众生，自他不二。 问：这是广州赵居士，他问的是，他是从事银行经营管理的工作，每天接触许多人和事，现在有两个问题，他到香港来找我。第一个问题，如何克制自己少说话，不说话，同时又能把工作做好？ 答：这个事情你不要问我，要问你自己，我让你控制，你不会控制也是枉然。你既然懂得了，那你就尽量少说话，尽可能的不说话。面对著客人的时候，你把你应该服务到的尽心尽力帮助他，为他服务，这就很好。还有一个方法就是有工作的时候，尤其工作需要用思考，你就认真工作，如果这个工作不是用思考的，是用体力的，你心里头的佛号就可以不断。心里头有佛号，你工作不会累。累是什么？我的工作做好多了，累了，愈想愈累；你想佛号，想佛号没有想到工作的时候，做再多的工作觉得还没有做，所以不会感觉到疲倦，不会感觉到累。这种修行方法就很好，你都能够给同事们做榜样，做模范。 问：第二是如何调控自己的情绪，做到不发脾气，少发脾气，真正做到不见世间过？ 答：这是一个修养的问题，还是要多读经，多明理。经念多了，道理搞清楚了，然后你才真正明了世间人都没有过失。世间人都没有过失是从哪里看？从他本性本善看，连儒家都讲「人之初，性本善」。为什么会有过失？迷失了本性，从小没有人教他，被外面染污，学坏了；本来是好人，学坏了，只要他回头他就是好人。所以教育是帮助他回头，教育不是说这个人坏了，不要去理他了，那是错误，那不叫教育，一定要以善巧方便帮助他回头。 所以，发脾气这个道理，事实真相，你自己要明了。发脾气不能解决问题，发脾气对自己的伤害非常严重，你发五分钟的脾气，三天都不能恢复。为什么？脾气一发，江本胜博士的实验你就晓得了，全身的细胞都变得很坏。你要把它恢复正常，要三天！你骂人发脾气，人家受你的伤害只有三分，自己七分，很划不来。这是傻事，这不是聪明人干的。聪明人是决定不伤害自己，决定不发脾气，不发脾气一样把问题解决，把事情办好。 问：下面有位同修，他说弟子请法师为弟子解答疑惑。戒经内有一条，若父母师长有病，能往瞻视病苦否？弟子们都答：能。若有某些人已经控制了老人家，又不让居士们前往瞻视和问安，弟子们也不能照顾、供养、瞻视病苦，心感悲痛；又愤怒那些人，不明白他们心态是什么，但是我们弟子是否犯了上面不顾师长前往瞻视病苦罪？请师父慈悲为我们大家解答。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |