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佛法虽有十宗，归纳起来可分为研教和行持两门，禅密净都属于行持，善导的告诫，专指要修净宗，兼是指净外夹禅夹密。 352.修净土法可以带业往生，我想三归依以前所作恶属于旧业，三归依以后所作恶属于新业，新旧业都可带同往生吗？ 已经归依三宝，就不应该再造恶业。如果一面念佛，一面造业，就是染净二力互熏，究竟谁胜谁败，现在还很难预料，染胜则三途有份，净胜则能往生，既然已经往生，怎么不带业呢？若不带业，业放何处？ 353.十方都有三千大千世界，不知西方也是三千大千世界吗？ 经上说西方有无量寿佛，如此等恒河沙数诸佛，出广长舌相，遍覆三千大千世界，因此就知道西方也不例外。 354.阿弥陀佛四十八愿第二十二愿中说‘超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德’，这普贤是不是指现在的普贤菩萨？如果是现在的普贤菩萨，为什么阿弥陀佛在过去就修习普贤之德呢？ 阿弥陀佛从前是转轮王，他的第八王子名叫泯图，在宝藏王所曾经发下大愿，此佛号普贤。现在的普贤也就是当时的泯图辗转而现。 355.《无量寿经》说‘此土修行一天胜过在极乐世界为善百岁’，如此还何必往生呢？ 这里生死轮转，那里摆脱轮回。 356.读观世音菩萨普门品到‘无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨！”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而与之’，顿时生出疑惑，菩萨已空物我，难道还要物质供养吗？ 菩萨确实不需要这些东西，所以各种供养里面，弘扬佛法最为宝贵。观音菩萨在这里，只不过是随顺礼俗做个表示罢了。前代帝王，富有四海，何必还要外国纳贡，因为这是礼节。观音菩萨在这里也是示范教人布施，以破贪欲。 357.阿弥陀佛九品度众生，是指众生分为九品？还是指西方有九品的境界？ 往生以后，花开证悟，有迟有早，所以品位不同。 358.西方极乐求衣得衣，求食得食，很不理解。我想，如果还需要衣食，怎么称得上极乐呢？极乐世界是不是有衣食的境界？ 这是针对初机还不能解除衣食之见来说的，是西方方便示相罢了。 359.释迦牟尼佛还需要六年苦修，为什么韦提希夫人和五百侍女一闻佛说法，就马上见到了极乐世界和西方三圣呢？ 靠佛的神通和威力加持。 360.自从归依佛法，念佛求生西方以来，常常听说临终时候如果有障碍，就不能往生，那么不是白费功夫吗？我想，在世时，最好先有师长或者亲友往生，到我临终时他们就来作证，接引我往生。 阿弥陀佛四十八愿慈悲无量，神通无边，常以光明遍照十方国土，接引念佛众生。难道你以为阿弥陀佛的大愿力反不如师长亲友的私爱吗？ 361.临终时全家都不哭泣，一心念佛，就能得大利益。离世以后，四十九天念佛，还要诵什么经吗？用什么方法超度为好呢？ 不要起分别心，既然是净宗学人，就只需念诵六字洪名、往生咒、弥陀经，如果还要多念，可加上毗卢遮那佛大光明灌顶真言，或加大悲咒，或拜弥陀忏，就足够了。 362.早晚念佛，白天为工作奔忙，又不能吃素，还吃三净肉，不知对修净有什么妨碍没有？ 水滴石穿，关键在于持之以恒。早晨功课，与一天的熏习有大关系，非常重要，不可疏忽，早起半点钟后可去作功课，时间紧张，就用十念法，只要五分钟。其他时间可以坚持散念。现在吃三净肉，没有妨碍，但要修慈悲心，最后做到吃素为好。 363.净宗以专心念佛往生为主旨，禅宗离言绝语，专求向上一着，呵佛骂祖，念一句佛，要漱口三天，与净宗的主旨完全相反，到底谁是最究竟的法门？ 禅家呵佛骂祖是教化众生时不得已偶然用之的事，并不专门是这样，千万不要误会。禅净两家法门都是大乘了义法门，入手的地方有所不同，但目的都是相同的。 364.什么叫做追顶念佛？ 追是追逐不舍的意思，顶是紧接不断的意思，就是前句最后一个字刚刚过去，后一句就紧跟追上，好像奏乐，声调合乎节拍，不能间断。 365.据说命终以后八小时才可移动尸体，如果有把握的人，命终即随佛往生，何必再等八小时呢？ 众生的命根在第八意识，投胎先来，死时后去，死时什么时候离开，谁能知道？为了防止万一，所以八小时不要动。 366.为什么学佛的人，不管在家出家，每当相逢时，就揖手说‘阿弥陀佛’，这是不是把阿弥陀佛当做了世俗问候之语？还是有其他含义呢？ 至心念一句阿弥陀佛，能够消除八十亿劫生死重罪。所以这句阿弥陀佛最为吉祥，相逢互相称诵，就是祝福的意思，而且对方一历耳根，第八识田中就种下佛种。 367.无见顶相与肉髻是一是二？ 观经说，佛顶肉髻，生出亿万光芒，无量世界的天人和十地菩萨都看不见。因此，无见顶相是指顶光。 368.坐念佛号，有跏趺、吉祥、降魔等坐法，我因为年龄较大，全趺、半趺都做不到了，到底应该采用什么坐法最好呢？ 跏趺有双、单的区别，双是两腿都盘起来，单是只盘一腿。不论双、单，左腿放到右腿上叫做降魔，右腿放到左腿上叫做吉祥，两手相叠，手心向上，作降魔坐则左手放上，作吉祥坐则右手放上。两大拇指相抵，这叫做定印，安于脐下。头脊正直，鼻与脐取一直线。各种坐法，可按自己的情况去选择。久坐麻木，可以换腿。 369.有四种净土，末法众生带业往生会生到哪种净土？ 往生到哪种净土，要看修行的功夫，与时代没有关系。 370.晚上失眠，应采取什么办法？ 最好采取吉祥卧，就是向右侧卧，两足叠齐，右手托腮，左手搭胯，瞑目调息，放下万缘。心中默念‘阿弥陀佛’四字，字字清楚，认真细听。即使不入睡，念头集中，也是休息。起来打坐念佛也可以。 371.为什么称极乐世界为莲邦？ 极乐世界莲花最为微妙特殊，所以称为莲邦。今天中国以梅花为国花，日本以樱花为国花，称梅称樱就可以代替国名。 372.念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好，每天念多少？ 拖长和短促都不适宜，应当像小溪流一样不快不慢，不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定，但念了《阿弥陀经》后，就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。 373.净宗以九品莲花为父母，其他宗依托什么为父母呢？ 净宗横超三界，带业往生，神识一到极乐，就托莲花化生，到大觉悟后，就直证佛果，再也无所谓生死了。因此，往生和成佛是两个阶段。其他宗竖出三界，断尽各种疑惑，见性成佛，怎么还要依托呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |