怎样证明来世存在?(2)

塔克尔博士跟记者说:“原本我根本不信人有前世,只不过是以好奇心跟史蒂文森博士一起工作。但后来开始半信半疑,现在是深信不疑了。”——当然,这些资料如今在汉文中没有,我是把“智悲翻译中心”所翻译的内容,

  塔克尔博士跟记者说:“原本我根本不信人有前世,只不过是以好奇心跟史蒂文森博士一起工作。但后来开始半信半疑,现在是深信不疑了。”——当然,这些资料如今在汉文中没有,我是把“智悲翻译中心”所翻译的内容,引用了一部分告诉大家。假如你懂英文的话,看到的资料会比这更详细。
  塔克尔博士希望量子力学能对转世现象作出解释,也就是如果能证明意识存在于物质以外,那意识可以传递到另一个身体的可行性就变大了。他认为,因为观察的行为破坏了波动方程,所以意识不应该是大脑的副产品,而应该是与物质分开、可作用于物质的独立存在体。他还用了一个比喻:就像电视机和电视传送,电视机可以解码信号,但并不能产生信号。同样,大脑也许是意识表达所必需的,但并不是产生意识的来源。
  这个问题,希望大家也考虑一下。机械唯物主义和无神论始终认为,意识依靠身体而产生,若是如此,这在逻辑上是说不过去的。其实,我们这辈子是人,下辈子变成另一个众生,决定转生为什么身体的主因,就是自己的心。法称论师在《释量论·成量品》中讲了,心识有延续下去的功能,倘若没有遇到特殊因缘,比如获得了阿罗汉果,那心识肯定要不断延续。所以,心识是独立于身体之外的,这与塔克尔博士所讲的比喻完全一致。
  此观点有非常严密的逻辑性,大家应当好好思维。其实,“意识是大脑的产物”这种说法,很早以前就站不住脚了,倘若它真的合理,那无头众生为什么还能活着?在上个世纪40年代,美国就有一只被斩掉头的鸡,它18个月都没有死。主人觉得特别稀有,每天通过滴眼药水的小瓶,以牛奶和水混合物等喂养它,结果到它死之时,体重还增加了8磅多。起初,许多人认为这不过是骗局,为此,主人还把它带到位于盐湖城的犹他大学检查,证实这并非谎言。
  不过,对于这类现象,现在科学工作者有一个通病:固执己见,纵然自己的观点漏洞百出,也不愿意承认。这样肯定是不合理的。实际上,如今汉地是比较缺少搜集这方面资料的人或组织,若是有的话,相信这样的案例也不在少数。你们西北大学有非常出名的佛教研究所,以后若能在这方面深入研究,必定会对人类的未来很有意义。
  而且,今天在座的人当中,如果要采访的话,可能个别人也能回忆自己的前世。前几个月,我在喇荣佛教大学办了一个大学夏令营,你们这里的几个学生也参加了。当时有200多名大学生,其中好几个不但对前世存在深信不疑,而且自己身上也发生了不少奇特的经历,你们去过的同学应该都清楚。
  记得我当时还说:“大学生一般非常理性,不可能描述出这样的情节来。你们这群大学生里不信佛教的,或许会觉得这是迷信,但事实上并非如此,只不过你们因为后天教育的影响,一下子很难接受罢了。”
  以上我所讲的事例,也没有让大家必须相信,但希望你们对国外的一些研究,还是应该思考一下,如果没有思考的话,恐怕是不负责任的态度。对谁不负责任呢?对自己不负责任。因为假如来世真的存在,你今生却什么都不准备,没有好好地积累资粮、行持善法,甚至做了许许多多坏事,那临终时想后悔也来不及了。
  你们西安,在历史上佛教相当兴盛。尤其是唐代,几乎所有皇帝都崇信佛教,因此,下至百姓、上至高官,并不会认为信佛是一种迷信。据我所知,西安是世界上第一个达到百万人口的城市,公元664年唐玄奘圆寂时,也就是距今1300多年前,送殡队伍就超过了100万人,足见当时的佛教多么兴盛。可是在1300多年后的今天,这个城市里的大多数人都不信佛教;即使表面上信一点,实际上也不承认前世后世,这是相当可悲的。
  其实,你们有时候也可以想想:假如前世后世真的存在,但无数人却不知道,这是不是一种悲哀?我们获得这个人身,特别特别不容易,倘若一辈子都忙忙碌碌的,被无有意义的事情耗尽了,从来没有为漫长的来世做丝毫准备,这岂不是太可惜了吗?
  3、历史上的投胎转世实验
  也许个别人会说:“你讲的这些看似有理,我一下子也无法驳斥,但我就是认为来世不存在!”其实这样想的,古往今来也大有人在,多罗那他所造的《印度佛教史》中,往昔就有一个人持这种观点。
  记得当年在古印度,有位月官论师非常出名,他与中观宗的月称论师之间,曾有一场长达7年之久的精彩辩论,令后人们津津乐道。
  月官论师的前世,也是一位博学的佛教大师。有一次他跟顺世外道辩论时,所举的每个道理都无懈可击,外道徒最终一败涂地。不过,外道徒仍不承认前世后世,他说:“你们这些善辩的人,没有道理的也能讲出道理,我只是辩才不如你罢了。但就算你辩赢了,也不代表前世后世存在,除非能拿出有力的证据来。”
  这位佛教大师想了片刻,点点头说:“好,我将死掉,并刻意以某种方式转世,来证明轮回是存在的。请国王来作证吧,你可以得到想要的证据。”
  于是佛教大师要求国王,将他的尸体保存在密闭的铜棺内。之后,他在自己的前额用朱丹作个记号,口内含了一颗珍珠,躺下来瞬间就辞世了。
  由于完全了知生死的幻象,这位佛教大师立刻如他所愿,转生为当地一位班智达的儿子。幼童出生时有许多吉祥的征兆,其中包括:婴孩的眉间有朱红的记号,而且口中含有珍珠。
  这一神奇的现象,引起了人们的注意,并转告国王。国王唤来那位外道徒,命人将密封的铜棺当面打开。结果,珍珠已从圆寂的佛教大师口中消失,朱丹的记号也不见了。外道徒完全信服了,带领他的弟子皈依了佛教。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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