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71.问：为什么临终助念，往往易见佛、菩萨、莲花等胜境？ 答：凡念佛之处，皆必有佛、菩萨、光明，但因为临终为生死关头，阿弥陀佛必放大光明加持临终之人，加上助念诸人皆能恳切专注，同声念佛，感应力大，所以易见。若其他场合能恳切专注念佛，也都一样易见。 8.问：同在一起念佛，为什么有人见佛、见光、见花等，而有人不见？又所见也有同、不同？ 答：此因个人根性不同。一般来说，以下几种人易见： 一、禅定功深的人。 二、喜欢打坐内心静定的人。 三、平日易于通灵的人。 四、有阴阳眼的人。 五、宿世有相类根机的人。 六、儿童。 七、与被助念者有特殊缘份的人。 9.问：临终助念所见佛菩萨莲花等，是不是极乐真境？ 答：凡夫所见乃一时感应，为极乐真境之投影，并非真境。若得三昧，则见真境，微妙不可思议。 10.问：是不是能见到种种境象，说明修持好，功夫深？ 答：未必！如上有种种因缘可知。所以不能以见不见境界，作为修持好坏的标准，而应当老老实实念佛，见与不见，各随根机、因缘。既不因为没见境界而追求，也不因为见到境界而欢喜。平平常常念佛，最稳当，最保险，最殊胜。 11.问：阿弥陀佛主动、平等救度一切众生，为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事，才肯救度他们呢？ 答：阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们，而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘，才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力，离苦得乐，超生净土，全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。 12.问：生前不念佛，专等死后请人超度，可以吗？ 答：不可！有七： 一、自己已死，不能保证他人一定会帮你请人超度。如不信、不愿、不能等。 二、即使有人帮请，不能保证一定能请到人。 三、即使能请到人，不能保证不受干扰。 四、即使无人干扰，不能保证超度之人够诚够专。 五、即使超度的人够专够诚，不能保证你死归何趣，业障深浅，能否感通。 六、即使能有感通，不能保证感通大小，或从地狱超至饿鬼、从饿鬼至畜生、从畜生至人、从人至天，则犹在轮回，未生净土。 七、即使得生净土，何苦怨枉去三恶道一走！何不现生念佛，生则蒙佛护佑，消业除障，死则高登九品，齐同不退。何况念佛只在一念心，不费时、不费钱。生不念佛，岂不愚哉！ 13.问：超度亡灵功效大小，有什么说法吗？ |