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1. 答：平日不念佛，有三：一、不遇。二、不信。三、放不下。平日没有遇到人家给他说念佛，故不念。虽遇有人说念佛，此人不信死后不灭，不信地狱、极乐实有，故不念。虽信地狱、极乐，心放不下妻子儿女事业等，俗事缠身，再再拖延，故未念。 以上三点，障碍念佛。现在临死或已死： 一、有善知识前来开示念佛，得遇佛法。即除第一障。 二、临终阴境现前，死后亲见不灭，而信佛无虚言，地狱、极乐实有。即除第二障。 三、妻子儿女，钱财事业，此时放不下也要放下，猛然醒悟。即除第三障。 由此三障全消，故能念佛，念佛即生。 2.问：为什么平日念佛求生的人，临终有突然不念佛不求生的？ 答：这就是所谓的颠倒，但并非突然。说明他平日念佛求生，皆是名利心作怪，作在表面，并非从真心发出，只是说在嘴上。及至临死，动真的了，又是怕死，又是舍不得妻子儿女等，便只想活命，不想往生。真愿往生的人，越靠近死，越想往生，断断不致于颠倒不想往生的。所以念佛求往生要由一个人内心发起，不要说在表面。 3.问：我遇到一个老修行，得佛护佑，癌症手术后健康快乐，因此法喜充满，逢人便劝信佛，还总是自谦说“我修得不好，离往生的条件相差很远”，可是他到临终的时候却要求吃荤腥，助念无效，为什么？ 4.问：为什么有人佛来接一次就走，有人要佛来接二、三次才走？ 答：愿生心切的人，一见佛来，满心欢喜，立即随佛往生。愿生心不切，挂念尘世的人，虽见佛来，心中犹豫：去还是不去？佛智鉴知，此人犹豫不决，即慈悲持莲台等待；等此人决定，佛即将莲台接此人而去；此人若退愿生心，佛即隐没；等此人再起愿生心，佛即再来。佛之慈悲，无法比喻！如本集宗归师、刘茂仲之往生。 5.问：第一次没有跟佛走，佛一定会来第二次吗？ 答：不一定！若此人再次发起愿往生心，佛必定再来现前。若此人退失往生心，佛亦不再来矣。 6.问：若发现临终人挂念世间，佛来又走，怎么办？ 答：临终佛来，说明佛不违约，不负众生；众生自己不愿去，说明众生愿心不诚，有负于佛。然事既已至此，欲求补救，必须：一、切莫哭泣强留。二、善巧安慰开示，帮助他放下世情，发起增上愿生心。否则必定堕落轮回，想再遇念佛，往生净土，难矣！如本集宗归师、刘茂仲往生事例。由此也可知，临终善知识开示助念的重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
