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有同样的力量。譬如我们吃饭，吃一碗饭，头一碗饭是助念，吃得不饱，再吃第二碗就吃饱了，第二碗是系念。你说系念的功德大於助念，还是助念功德大於系念？统统没有，平等平等。所以这个不能够疑惑。
问：《怎样念佛往生不退成佛》书里，提到一位病者临终厌恶听佛号，助念团就改念几卷《地藏经》替他忏悔，之后这个病者就欢喜听佛号了。请问如果以上状况出现时，可否念其他经典，如《心经》、《普门品》等？或是只念《地藏经》才有效果？原因何在？ 答：世尊虽然说到「法门平等，无有高下」，可是众生的根性并不相同，尤其是无始劫以来，业障习气差别很大。那么遇到这种情形，很显然的是魔障现前，也就是一般所说的，冤亲债主他来做障碍，使你听了佛号就生厌烦心。那么解冤释结在一般讲起来，《地藏经》确实很有效，为什么？应机。《普门品》好不好？《普门品》也好。但是我们知道，世尊灭度之后，佛法住持在世间，这一桩大事，世尊确确实实是委托给地藏菩萨。换句话说，佛不在世，地藏菩萨是代理佛，他的身分跟其他诸菩萨不相同。我们在《地藏本愿经》里面看到，序分里面看到它的殊胜庄严不可思议！诸位想想，释迦牟尼佛一生讲经说法，哪一个法会听众都是诸佛如来？没有过，《华严经》也没有这么殊胜，唯独讲《地藏经》的时候，十方诸佛如来都来做听众。你就晓得，这个庄严是希有的，那么这个经典的功效当然也是希有的。所以一般都念《地藏经》，产生不思议的效果，这个是有道理的。如果念其他经也有效果，这是与他有缘。念《普门品》，观世音菩萨与我们这个世间也有特别的因缘，你不念《地藏经》，念《普门品》，我相信也一样。 问：向病重者推荐诵《地藏经》，若其病情加重，家人可能会说佛法不灵，这样是否造成别人毁谤佛法？ 答：确实是，这个是我们应当要知道的。在生病的时候，念《地藏经》是帮助他消业障，但是念《地藏经》，把念经功德回向求生净土是如法的，这个道理要懂。《大乘无量寿经．三辈往生》这一品里面讲到，这品经有四大段，前面三段是上辈往生、中辈往生、下辈往生，最后的一段这就是讲读诵一切大乘经典，不管你是不是修净土的，都没有关系，临命终时，把你读诵大乘经典的功德回向求生净土，那个心要是真诚恳切，佛还是来接引。所以净宗这个法门非常广大，不限於你信不信，只要临终信它就能往生，临终不信就没有法子了。 问：负责送往生、助念已有三年，都是按祖师的仪规，现在有人提出只要念一句佛号送往生。我们做佛事是，第一唱莲池赞，第二《弥陀经》，第三诵《心经》，第四念往生咒、唱赞佛偈、念佛号，每天念二十几个小时的佛号，然后唱三宝回向，请问可否？ 答：这个是嫌多了一点。要知道，人在临命终时，这是是人生第一桩大事情。古大德常常教导我们，「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这个话是什么意思？在紧要的关头，愈简单愈有力量，愈复杂，力量就消掉了。最紧要关头的时候，只抓住一句佛号，其他的什么都不要。要晓得，这一句佛号，你念这一句佛号，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，我们今天叫《大藏经》，全都在佛号里头，佛号是大总持法门，是佛法的总纲领，一个都不少。我的老师李炳南老居士往生，往生之后四十九天就是一句阿弥陀佛，四十九天不间断，这个在台湾希有啊！真的是空前绝后，以后也没有这种场面了。我们台北华藏图书馆，我们的韩馆长往生，也是四十九天日夜不断的一句佛号，也是念了整整四十九天。这个都是希有的因缘，可以提供你做参考。不要搞得这么复杂，四十九天之内，最好就是一句佛号，无量无边功德！ 问：用念佛机播放佛号、诵经，亡者能得利益，受用否？ 答：这很难，为什么呢？只有音响、形式，没有精神。所以为什么念经的时候，要至诚的去念才有感应，诚心能够感应，录音机没有心，不能感应。这个方法只能是不得已，无可奈何用一下，其实这个不如法。用录音机，最好有几个人在一块助念，用录音机来帮助我们助念，这个可以。如果纯粹用录音机，没有人，恐怕达不到效果。 问：有一位独居，念佛求生净土的居士，当他要往生时，用念佛机或光碟助念，请问可否带领他念佛生净土？ 答：可以，这个是很好的一个方式，如果请不到人帮助助念的话，用这个方法好。务必要念佛的声音，阿弥陀佛的名号昼夜不间断。人在临终的时候，最重要的是要有人提醒他，不至於把佛号中断，不至於有妄想。所以有同修帮他助念，很好；没有，用念佛机也非常好。这个念佛机有时候我觉得比人还好，因为人有妄念，念佛机没有妄念。人有的时候还起心动念，念佛机只帮助念佛，不会起心动念。 |