临终助念答问　　（第四集）　　档名：29-163-0004

　　四、助念的内容与方法。

　　问：助念过程中是否需要洒净？是在断气前，还是在断气后最理想？

　　答：洒净是应该在你到助念这个场所的时候就应该，愈简单愈好，不要复杂，那么这是对场地的尊敬，对这个地方无形众生的恭敬。帮助这个人往生，也要希望他们的冤亲债主能化解怨结，共同来帮助他。

　　问：助念过程是否需要洒净？什么时候才适当？若病者已断气，是否需要再做洒净？

　　答：人在临终的时候，什么仪式都不重要了，心净则佛土净，不是洒几滴水就清净了，那是表法的，一定要懂得。水洒得再多，心不清净，还是不净，道理你都要懂。临终时候，所有仪规都不要用了，就是一句佛号送往生。也没有任何开示，也不必念任何经咒，就是一句佛号念到底，这就对了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面讲得很清楚。

　　问：为人助念，用四字名号行不行？

　　答：助念的时候，四字是标准的念法。人在生病病重的时候，要知道，愈简单愈好，六个字太多了，四个字好！莲池大师在《竹窗随笔》里面有一段记载，他说有人问他，您老人家怎样教别人念佛？莲池大师说，我教别人念「南无阿弥陀佛」。别人再问他，您老人家自己怎么念佛？他说我念「阿弥陀佛」。为什么教别人念六个字，自己念四个字？他就说，我这一生不想再搞六道轮回了，决心求生净土，只念四个字。《弥陀经》上讲的「执持名号」，名号只有四个字，遵守如来的教诫。为什么劝别人念六个字？别人未必发心往生，所以加个「南无」。南无是什么意思？是恭敬的意思，是皈依的意思，跟阿弥陀佛结个缘，不一定真的想往生。真的想往生，南无是客气话，不要了。真干不讲客气，假的那客气一点好，恭敬一点好。你懂得这个意思，你就明了，临终帮人助念只有四个字，不可以念六个字。这是紧要关头，什么客套都不要了，什么样的客气话都不要说，老老实实一句佛号念到底，自利利他。

　　问：平时念佛采用老法师示范的，念五句换一口气的方式，假如临终气衰时，助念应该继续采用这种方式，还是换节奏较慢的方式？

　　答：这个最好要跟你母亲商量，要让她欢喜，如果她很执著，那你得随顺她。她如果讲都可以，那就没有关系；她如果说坚持，还是用我的这个好，我念成习惯了，你得随顺。

　　问：助念时有人喜欢默念，这样亡者能否得到真实利益？

　　答：默念时，鬼神知道。出声念的时候，不但度亡人，也度一些能听到你的那些众生，听到音声，连附近的蜎飞蠕动都受利益，这是好事！所以出声念佛比默念好，道理就在此地。可是现在的社会，人口太多了，都市里面住的房子是公寓，我们这大声，隔壁就干扰了。所以在这个外国的时候，他们的法律不可以干扰邻居，你这里有吵闹，他可以报警察，警察就来劝导你，所以这对於我们助念的时候会产生影响。在这种环境里面，默念的时候可以小声一点，还是有声音，小声，不干扰邻居，以这个为原则，小声念；金刚持，金刚持口动，没有音声，所以这都是要看当时的环境。总而言之，是以出声为最好。那么现在也有很多人临终时在医院，医院里念佛，你要保持音调低，不要干扰隔壁病房，这都是要考虑到的。

　　问：可以采绕佛的方式助念吗？

　　答：可以，这个方法很好。

　　问：病故后如何助念？临终前念《大悲咒》或念《地藏经》可以吗？

　　答：如果他是修净土的同修，这个时候不要念经，什么经都不要念，就是念阿弥陀佛。人在生病的时候，特别是病危的时候，不能夹杂任何的这些经咒，都不要夹杂，《往生咒》都不要夹杂，就是一句佛号，非常得力！临命终时，他要想到一句佛号，念这一句佛号，真正有愿求生净土，都决定得生，所以这是不可思议功德！临终的时候不要加这些咒语，什么都不要。如果是走了以后，已经走了以后，那么我们还是照《饬终须知》的方法，给他念佛八个小时、十二个小时。韩馆长走的时候，我们给她念十四个小时。送他往生之后，你再有时间，念经给他回向，行！这一段时间当中，决定不可以夹杂。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)