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她非常诧异，问黄巡官：「有甚麼事 」 他说：「你的小屋上一片火光！」 这时，她才恍然大悟，但是她自己还不知有这回事，当她回头看自己的小屋，屋角边缘纵横都是光芒，门的四边也有光放射，连自己都惊讶得呆住了。 当时很多人好奇，对出家人尤其带著神奇的目光，她从这一年（民国五十二年）五月间住进小屋，日食一餐，读经拜佛，燃臂修道，因此有人对她好生奇怪。 七、一个贫女悲剧 此时普明寺住著一位老太太，是花莲电力公司平副厂长的老母亲，信佛虔诚，对证严法师很护持，别人来「看」她的时候，老太太便出来挡驾！因此，外人越是看不到她，越是扩展乡人对她的玄奇感。 五十二年七月三十日，地藏菩萨圣诞，普明寺地藏殿的信徒都来礼拜，人很多，平老太太到「静室」来，告诉她，信徒把人家农作物都踩坏了，要求法师为信众讲一点佛法。 证严法师住在普明寺后面小屋（静室）的期间，起先是小屋放光，乡人惊为「妖魔」，同时，这座地藏殿本身原有一个管理委员会，除许老居士以外，还有些非正信的佛徒，认为她住在这里很不祥，妨碍他们的「风水」，他们不安心，向许老居士抗议，可是暗中的风潮，证严法师还不知道。 到了九月间，台风来袭，小屋的竹篱院墙，被风吹倒，平老太太的儿子派车将妈妈接回去，叫法师同走。送到了家，等风过后，老太太又用车把她接回地藏殿，发现竹篱又被南来的风吹正了，老太太说：「你看，连天都护持你，人为什麼不护持你呢 」 「我不愿为许老居士增加困难，还是离开这裏吧！」她说。 因此，十月间她回许家挂单，而反对她住普明寺的人，知道她离开，很高兴，马上派人到佳民村来拆证严法师的油纸顶小屋，谁知，一动手，一阵大风，刮得飞沙走石，那拆屋的人不敢再敲了，第二天又有个人山了车祸，小屋就此被保留了下来。 证严法师此后，又由许老居士家，移单到花莲的慈善寺讲地藏经，第二年四月间，到基隆海会寺「结夏安居」；七月间回花莲再度到慈善寺，她在这裏因为讲经的因缘，结识了许多佛弟子。因此又有因缘被请回地藏殿原住地，带著几位弟子在殿后结伴修行。这是五十三年的秋天。 她们一不赶经忏，二不做法会，三不化缘；她们自力更生——到工厂去拿原枓来，加工打毛衣；把水泥袋改装成小型纸袋当作饲料袋。后来她们增加了婴儿布鞋的制作，以维持她们的常住生活。 因为戒也受了，身心也算有了著落，她也回过俗家，母已发愿，要护持她修道，弘法，救世。 民国五十五年，有一次，她与弟子到凤林，在一家私人医院，去看望一位因患胃出血而住院开刀的信徒。因为东部医疗设备极差，人民生活贫苦，生病得不到良好的照顾，她的心底——「慈济功德会」的根苗，便由此而萌芽——她要为东部千万同胞，奉献自己的一切，来解决社会贫病问题。 当她从病房出来，看到地上有一滩血，但是没有看到人。她问：「地上怎麼多血呢 」有人说：「是丰滨山上一个山胞女人小产，由她们的家人抬了八小时，到了这裏，已经昏迷了。医生说要八千元医疗费，才能为她动手术，可是山地人钱不够，医院又不愿免费，所以他们祗好将病人又抬走了……」 法师听到这段话，几乎晕了过去，「人与人间竟然这冷酷！」她忍著眼泪，难过万分，她当时下定决心，要设法积钱来救人。 过了不久，花莲海星女中的三位修女，要来地藏殿的精舍「救」她。原因是那三位修女每周日到山上传教，听说山地有几个女孩经常为法师提水，修女问她们：「你们常去那个小庙吗 你们引我们去救那个背弃上帝的人吧！」山地女孩问她可不可引修女来，法师说：「好！」那三位修女果真到了普明寺后面的小屋，修女与「比丘尼」相见之下很亲切，她们谈人生，宗教，教义，同时辩论了起来。修女们认为人生空幻，正如佛教所说。但佛教对社会缺乏具体表现——最低限度，花莲的佛教没有具体表现。如果不做，像凤林医院那个女人的悲剧，不知还要有多少 本来，证严法师想在这一年离开花莲到嘉义去师父的道场——妙云兰若。 大家听说她要走，情绪都很乱，除了平老太太，还有一位货运行的老太太都拾不得她离开，於是集合了三十位信众联名上书，挽留她。 八、事业缘自悲心 她向两位老人说，如不愿她离开花莲，就要让她做些具体的社会事业；事业如有发展，便不离开了。 证严法师便把「救世工作」的初步构想向她们说出来。 她向那两位老太太说：「寺裏六个人，做婴儿鞋，每人一天增产一双，每双可卖台币四元，六个人可多赚二十四元，一个月多出七百二十元，全年可多出台币八，六四○元。有了这笔钱，就可以拯救凤林那家医院小产昏迷的山地女人一命了！从今天开始，实践我们的具体救济事业好吗 」 老太太说：「那很容易！」 除此之外，法师又要那些不让她走的信徒——主妇到市场买菜以前，先省五角辅币下来，投入竹筒。於是，在地藏殿的证严法师号召下，全体三十位基本信徒每天可省十五元菜钱，一个月省下四百五十元。加上增产婴儿鞋每月七百二十元，那麼一个月可得一，一七○元。 主妇出门先丢五角在竹筒里，这件事在花莲各菜市场，很快传开来，从五十五年二月十九日开始，马上获得强烈的感染，在市场辗转相传，如火如荼，参与的人越来越多，於是他们在五十五年三月二十四日，正式组织了「佛教克难慈济功德会」——也就是证严法师每月「小屋於光」，诵药师经回向之日。他们收集的救济金，存入「功德会」名下他们的生活费分开，这一件具有历史性的事业展开了。 证严法师当受戒之后，本就发愿一不做「法师」；二不做住持；三不收弟子（也不受在家人皈依）。 但是，由於「功德会」的成立，参与者对证严法师牺牲无我，悲悯情怀，深为感动；因此有许多人都要求剃度，或皈依座下，法师为了「功德会」的因缘，只好订下自己破例接受皈依的两项尺度： 凡皈依者，必须要做「慈济功德会」的成员； 凡皈依者，必须实际负起「慈济功德会」的救济社会工作，而不能 徒托空言。 祗要接受这两项条件，法师便为之授皈依礼。法师这一尺度订下之后，座下的白衣弟子便急骤增加，「慈济功德会」的工作，也因而获得大幅度的成长。 「功德会」成立时的地址，祗有二十坪大的地藏殿（即普明寺），到四月初开始「救济」第一个孤苦无依，不能走动老人——大陆来台的林老太太，直到她死后安葬为止。第二个受救济的是一位青光眼开刀的妇人……。以后救济工作普遍展开；救济工作包括「长期救济」和「紧急救济」，他们所做的，都是「救人救到底」，绝不中途撒手，有始无终，因此凡受救济者均感激无涯。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |