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有一天，她到市场买菜，嘱托卖菜人把菜送回家去，她自己顺转到不远的慈云寺拜见寺中住持法师。 三、鹿野云山寂寞 到了慈云寺，找到住持修道法师，便问： 「那一种女人最幸福 」 「能提得起菜篮的女人最幸福！」法师说。 「奇怪了！我天天提菜蓝，为什麼这麼苦 」 「你想通了再来！」法师说。 回去之后，岁月如恒。每天早晨还是亲到市场买菜，然后处理家务，商务。但是心头萦绕不去的，依然是那个老问题：「是不是一个提菜篮的女人，钱包裏的钱，可以由自己全权支配，便是幸福 法师说的话——我很怀疑，这种人就是幸福 ——我想，女人并不单单有权处理自己的钱包，不必单单为了一个家庭；她应该也可以和男人一样，承担起社会责任！——假如有一天能出家，把这种参与社会的悲怀推广到整个人类……我想每个人『爱家』的心，扩展到爱社会，爱众生——这算不算幸福 」 由於这种心理，推动了她，想投身佛门，透过佛法，承担男性所能做的事业。但是，在「家」裏，却无由这样做，她因此郑重起「出家」的念头。虽明知母亲绝不会答应，幸好家庭环境充裕，她想到独自离家，投身到天涯海角的寺院，去寻求皈依处。 记得民国四十九年的秋天，透过慈云寺法师的推荐，不辞而别——上了火车，直抵台北，转赴汐止的「静修院」。承院里的老师父收留下来，还住不到三天，便被妈妈跟踪找到了，祗好跟著她回家。——这是她第一次离家出走，弃俗不成。 过了一年，民国五十年夏秋之交，农人还在秋收，她买好菜，到慈云寺，寺裏有稻田，师父们都要割槄，他们问她——要不要去看他们割稻 她突然想到慈云寺裏的那位法师，曾经在日本待过，回台之后，对佛教的生活方式很难适应；因此，她这时对於「佛门的经忏生活」，也同样不满，她郑重地自誓：「假如有一天我能出家，我要改变出家的生活环境，建立出家人的人格尊严。」 她的理想是： 当我无法兼善天下，坚守「自力更生」的百丈——「一日不作，一 日不食」的生活规范时，决不接受人供养。 当我可以兼善天下时，要把佛家精神推展到社一阶层。 她同慈云寺的师父们水乳交融，参加了她们，在一起割稻。那位法师突 然问她：「你要不要出家去 」 愕了一会儿。她想：第一次在汐止出家不成，还有第二次的机会吗 「要去嘛——就现在！」那位法师说，这时她们在台中与丰原之间的潭 子附近田裏。「好——就现在！」她说。「一切身无挂碍！」其实她此时身无长物，两袖清风，甚麼都没带。 那位法师匆忙回去准备了自己的衣物，坐了三轮车，赶回来，她则由田 裏到纵贯公路上等待，二人在路边招呼站相会，一同上三轮车，直奔台中市火车站。 到了车站，那位法师问：「北上 南下 」 「那边火车来赶那班——由命运安排。」 结果来了一班南下高雄的火车。她们到了高雄，然后像随缘的流水，又 转公路局班车，宜往台东。 原来那位鼓舞她弃俗出走，而与之「偕亡」的法师——她的俗家二哥住 在台东，她们到那裏暂时落脚。 到台东第二天，他们在火车站，竟然巧遇她父亲生前的一个朋友，一看 她与一位尼师为伴，觉得很惊讶，知道她可能要出家，就问：「孝女（丰原有很多人叫她「孝女」）！你妈知道你来台东吗 」 当下她就撒了妄语——「我出来玩的！」 那位老伯霎霎眼，便跨上摩托车，飞出去不远，忽然又转回来，说：「你 妈当真知道吗 ——不要像以前那样啊！」糟了！她支吾著一阵子，把那位前辈弄走了，觉得台东住不下去，到那裏呢 她们一僧一俗商量：「由火车来决定吧！」当时有一班开往「鹿野」的车，她们随车到了鹿野，犹如一对「孤魂野鬼」。 四、知本落魄归人 鹿野，在民国五十年，还落后得很，车站下面三两间小店，一问村人， 这裏有没有寺庙甚麼的 他们说「有」，鹿野村山坡上有庙。他们上了山，找到的却是一间日人遗留下来的「神社」，风景是幽美的。这神社其实是「王母庙」——花莲慈惠堂的分坛；可是小得不能再小，简陋得不能再简陋，连灯火都没有；其中有一男性庙祝问她从何处来 法师说：「——来处来，到这裏挂单修行！」因为鹿野村的村民，喜欢「唱念」经忏，村民便留她们下来在这小小神社中，闲时念念经，教教唱。 这裏固然没有灯，连自来水也没有，修「苦行」倒不缺乏条件。 她们安身下来，不纳村民供养，白天到出上采些野生菜回来煮水吃。九月是花生收获季，她们也到田间，拣农家残留下来的花生，河况，田裏还有地瓜可捡。住了两个月，天却渐渐冷了，而两个人祗有三件「僧衣」，交换著穿——这时她身上已换了僧衣，但一头长发，却一个打完佛七的女居士。 这样的日子，因为衣单被薄，苦起来了。 有一天修道法师发了胃病——她身体很弱。看看不行了，一天天亮，她说：「这样不行，我看要去台东买点油来，润润肠胃吧！」即把随身带著的一条白金「镶钻」的项鍊向村妇调借三百元，到台东，恰巧又遇到法师的两位出家徒弟来找她们的师父。被她们看到了，祗好带著她们，买了点花生油，一同到鹿野。她们这一餐吃了白米饭，很兴奋。徒弟要师和她们一同回去。 法师说：「我们要不要回去 」 「没有一个结果，我绝对是不回去，——你身体不好可以回去。」她说。 「你不回去，我也不回去！」法师也不忍弃她不顾。 第二天，那两位弟子，其中一位陪师父到台东买食物，一位留下来和她作伴。她们回来说，在车上遇到一个奇人，住在台东都兰山上，山上有大蛇，有仙人，有石崖，石上有裂缝，人手仅仅能插进去，但是如果你诚心求仙人，你是个胖子也能挤进去……。 她们听了像是神话，居然决定第二天拂晓到都兰山去访「仙人」。师徒僧俗四人，天刚亮到一个叫「稻香」的小站，与那位「奇人」和一个老人会合。从稻香过一条大河——两公里宽的「新武吕溪」——水深到胸部，她们在法师的「鼓舞」下，手牵著手，结成一条线，口裏念大悲咒，居然渡过了大河。上山，走了十个小时，看到一棵榕树，树干挂下来的「气根」，垂到地面，长成粗如碗口的藤茎，树荫盖覆了一公顷的地面，而找不出真正的树根部在那裏。 那「奇人」身上带著蕃刀，使人心裏发毛，於是，法师出个主意，将那把「番刀」哄到手，一路见爬藤砍爬藤，见茅草斩茅草。他们六人到深山之上，真的看到两间草编小屋，有两个「野人」在祭天。他们谁也不是仙人，不过是从中部来的两个流浪汉，在山上采药草和藤子出售维生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |