唐高宗见佛陀波利言恳心切，为他的诚心所感动，便将译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。

 佛陀波利得梵本后便去到西明寺。访得善解梵语的汉僧顺贞法师。再次奏请唐高宗赐准其与顺贞法师一同翻译此经，唐高宗准其所奏。佛陀波利便在西明寺与顺贞法师并和寺中诸大德共同翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》。

 佛经翻译完成后，佛陀波利便带着经书的梵本原文去了五台山。在五台山上，佛陀波利得到了文殊师利菩萨的接引，直到现在，还没有人见到佛陀波利出山！

 至此，《佛顶尊胜陀罗尼经》于此前后所翻译的两个版本并肩流行于唐代。其中小小语有不同的地方也没有人去怪它。

 过了五年，在唐朝垂拱三年（公元687年），有定觉寺的住持志静法师，因为停留在神都魏国东寺，亲自拜见了日照三藏法师时，将《佛顶尊胜陀罗尼经》上呈，向法师咨受神咒。日照三藏法师于是口宣梵音，经过二七十四日句句委授，具足梵音一无差失。为了使译咒不要有差池，更是取出旧翻梵本一一勘挍。所有有脱落和错误的地方全都改定。咒句和杜行顗令第一次所翻译的稍有不同的地方。都在此次新咒改定不错，并注其音。到了永昌元年八月。志静法师在大敬爱寺面见西明寺上座澄法师的时候，问到当初为什么事逗留在神都魏国东寺时，志静法师讲到原委时也和上面所讲的没有什么不同的地方。

 以上是《佛顶尊胜陀罗尼经》的最初缘起。