《佛顶尊胜陀罗尼》缘起

古德偈云：

昔日尊者往东来，

却被文殊化引开。

东土若无尊胜咒，

孤魂难以脱尘埃。

 唐朝的仪凤元年（公元676年）。印度婆罗门僧人佛陀波利，怀着最虔诚的心、远涉千山万水、历尽艰辛。终于来到中国山西省五台山下。佛陀波利心诚至感，遂以五体投地向山顶顶礼，随后一步一拜，拜向山顶。他以无限悲切的心，在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都难以寻求踪迹。唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲汲引众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲耳聆听佛陀的教诲，是多么的遗憾！现在远涉千里流沙，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您庄严尊贵的仪容！

 言已，悲泣得泪如雨下……

 佛陀波利顶礼起身之际，忽然看见山中缓缓走岀一位老人。

 老人满脸慈祥，用婆罗门语对佛陀波利说：“法师，您心念众生，为求无上道而不远千里来寻访圣跡；不辞辛劳、慕道求法的心令人感动啊！”

 “只是汉地的众生多造罪业，而岀家僧众也多犯戒律，所犯罪业积重难返，实在难以救度。”

 “唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》不可思议，能够灭除众生的一切恶业，不知道法师有没有带这本经书来？”

 佛陀波利听到老人一番话，心生恭敬，便诚恳的对老人说：“贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士，并没有带这本经书来。”

 老人说：“法师既然沒有带这本经书来，空来何益？就算让您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如先返回印度，取《佛顶尊胜陀罗尼经》来中土流传，广宣此经。若能如是，便是对诸佛菩萨的最大供养，亦是施大利益于众生。而且此经救拔幽冥、拯其恶趣极为殊胜。只有这样，法师才能报答得了诸佛的大恩呀！”

 “当法师取经弘法归来的时候，于此山中，弟子自会告诉您大士文殊师利菩萨所在！”

 佛陀波利听完老人这番话后，恍然大悟，不胜喜跃。于是抑制住内心的悲切，拂去眼泪，至心向老人敬礼。

 礼毕抬头之时，老人忽然不见踪影，佛陀波利惊愕不巳，立即知道这是诸佛菩萨慈悲指引。于是对老人的话更加深信不疑，满怀虔诚，一心一意返回印度取经去了！

 在永淳二年（公元683年），佛陀波利开始了取经之旅，一路上风餐露宿、困难重重。然而他以坚强的毅力、永不退转的虔诚、一心救度苦难众生的大慈悲愿力和钢铁般的意志。踏过荆棘满途、崇山峻蘞；以及一望无际，四野没有人烟的戈壁沙漠。经过了一个个寒暑，奔波跋涉达六年之久，再次来到中国西京。

 唐朝当时的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。

 佛陀波利求见唐高宗李治，告之《佛顶尊胜陀罗尼经》的不可思议。并将《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵文原本交给了唐高宗，请高宗准其翻译成汉文利益众生。

 唐高宗敕命日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等，在宫廷内共同翻译这本经书。但却将经本禁在宫庭之内，不得外传。随后又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，以此表彰佛陀波利传经的功劳。

 佛陀波利见此经被禁在宫庭之内，不能流入民间，广利众生。心如刀割、悲痛万分。他泪流满面，向高宗奏请到：“贫僧历尽艰难，冒着性命危险，千里迢迢，取得经本，来到中土。贫僧的一番心愿是希望普济众生、救拨苦难，并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利。还请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，都能同受佛光法益啊！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)