又问仙人：尊者向占言，有二种：一当作王;二成正觉;而今云何言决定成一切种智。时仙人言：我相之法，若有众生，具三十二相，或生非处，又不明显，此人必为转轮圣王;若三十二相，皆得其处，又复明显，此人必成一切种智。我观大王太子诸相，皆得其所，又极明显，是以决定知成正觉。仙人为王说此语已，辞别而退。

　　尔时白净王既闻仙人决定之说，心怀愁恼，虑恐出家;即择五百青衣贤明多智为作奶母，养视太子，其中或有乳者，或有抱者，或有浴者，或有浣濯者;如是等比，供给太子，皆悉具足。又复别为起三时殿，温凉寒暑，各自异处;其殿皆以七宝庄严，衣裳服饰，皆悉随时;王恐太子弃家学道，使其城门开闭之声闻四十里;又复择取五百妓女，形容端正，不肥不瘦，不长不短，不白不黑，才能巧妙，各兼数技，皆以名宝，璎珞其身，百人一番，迭代宿卫;于其殿前，列树甘果，枝叶蔚映，花实繁茂;又有浴池，清净澄洁，池边香草，杂色莲花，猗靡芬敷，不可称计;异类之鸟，数百千种，光丽心目，趣悦太子。

　　太子既生，始满七日，其母命终，以怀太子功德大故，上生忉利，封受自然。太子自知，福德威重，无有女人堪受礼者，故因将终，托之而生。尔时太子姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。时白净王，敕作七宝天冠及以璎珞，而与太子。太子年渐长大，为办象、马、牛、羊之车，凡是童子所玩好具，无不给与。尔时举国人民，皆行仁惠，五谷丰熟，风雨以时，又无盗贼，快乐安隐，皆是太子福德力故。时王又以青衣所生是车匿等五百苍头，给侍太子。至年七岁，父王心念：太子已大，宜令学书。访觅国中聪明婆罗门善诸书艺，请使令来以教太子。尔时有一婆罗门，名跋陀罗尼，与五百婆罗门，以为眷属，来受王请。即白婆罗门言：欲屈尊者为太子师，此可尔不?婆罗门言：当随所知，以授太子。时白净王，更为太子起大学堂，七宝庄严，床?学具，极令精丽;卜择吉日，即以太子与婆罗门，而令教之。尔时婆罗门，以四十九书字之本，教令读之。于时太子见此事已，问其师言：此何等书?阎浮提中，一切诸书，凡有几种?师即默然不知所答。又复问言：此阿一字，有何等义?师又默然亦不能答;内怀惭愧，即从座起，礼太子足而赞叹言：太子初生行七步时，自言天人之中最尊最胜，此言不虚，唯愿为说阎浮提书凡有几种。太子答言：阎浮提中，或有梵书，或佉楼书，或莲花书，有如是等六十四种;此阿字者，是梵音声，又此字义，是不可坏，亦是无上正真道义，凡如此义，无量无边。尔时婆罗门，深生惭愧。还至王所，而白王言：大王!太子是天人中第一之师，云何而欲令我教耶?尔时父王闻婆罗门言，倍生欢喜，叹未曾有，即厚供养彼婆罗门，随意所之。凡诸技艺典籍议论，天文地理，算数射御，太子皆悉自然知之。