如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与诸比丘住于竹林。是诸比丘，于晨朝时，着衣持钵，入城乞食;还归所住，食竟澡漱，各摄衣钵，集在讲堂，悉欲共说过去因缘。尔时世尊，以净天耳超于世间，闻诸比丘语论之声。即从座起，到讲堂上，于众中坐。问诸比丘：汝等共集，欲说何法?时诸比丘，即白佛言：世尊!我等食竟澡漱已讫，故共集此各欲闻说过去因缘。是时世尊语诸比丘：汝等乐闻过去因缘者，谛听!谛听!善思念之，今为汝说。比丘白言：唯然，世尊!愿乐欲闻。

　　佛言：比丘!过去无数阿僧祇劫，尔时有一仙人，名曰善慧，净修梵行，求一切种智，为欲成就此大智故，乐处生死，周遍五道;一身死坏，复受一身，生死无量。譬尽天下草木，斩以为筹，数其故身，不能穷尽。夫极天地之始终，谓之一劫，而其经天地成坏者，不可称载也。所以感伤群生耽惑爱欲沈流苦海，起慈悲心，欲拔济之。又作此念：今诸众生，没于生死，不能自出;皆由贪欲、瞋恚、愚痴，乐着色声香味触法故，我当决定断其此病。虽生诸趣，不忘斯念。于诸众生怨亲平等，以布施摄贫穷，持戒摄毁禁，忍辱摄瞋恚，精进摄懈怠，禅定摄乱意，智慧摄愚痴;如是长夜增益众生，普为一切而作归依。于诸如来，恭敬供养，乐欲听法，亦为他说。常以四事，奉给众僧，于佛法众，尊重守护，如是诸行，不可称数。

　　尔时有王，名曰灯照，城名提播婆底，其国人民，寿八万岁，安隐丰乐，极为炽盛，所欲自在，犹如诸天。时彼国王，正法治世，不抂人民，无有杀戮楚挞之苦，视诸人民，有如一子。时灯照王，始生太子，端严无比，威德具足，有三十二相八十种好。初生之日，四方皆明，日月珠火，不复为用。王见太子有如此瑞，即召诸臣，共集议言：太子初生，有此奇特，当为太子，作何等名?诸臣答言：应名太子以为普光。又召相师而占相之。相师答言：今观太子，若在家者，为转轮王，统四天下;若出家者，为天人尊，成萨婆若。王及夫人后宫婇女，闻相师言，于此太子，深生爱念;亦为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，供养恭敬，尊重赞叹。

　　是时太子，在于后宫，为夫人婇女，说种种法。太子年至二万九千岁，舍转轮王位，启其父母，求欲出家;既不听已，乃至三请，犹尚不许。太子慈悲，志存拯济，忍其小违，以成大顺。即便往诣山林树下，剃除须发，被着法服，勤修苦行，满六千岁，成阿耨多罗三藐三菩提。为诸天人及八部众，转于法轮;此轮微妙，一切世间，天人魔梵，所不能转。以三乘法教化众生，所可利益，不可称数。尔时父王及其夫人后宫婇女，闻太子普光成阿耨多罗三藐三菩提，心大欢喜，踊跃无量。尔时群臣国内人民，婆罗门等，闻太子道成，心各念言：太子普光，舍转轮王位，剃除须发，被着法服，出家修道，得成正觉;我等今者，亦当出家。作此念已，悉皆往诣普光佛所。尔时普光如来，即观其心，随其因缘，而为说法;大臣婆罗门等，有四千人，成阿罗汉;国中人民及余四方诸来会众，有八万人，亦得无著法忍。

　　尔时普光如来与八万四千诸阿罗汉，往诣国界，游行教化。父王闻已，心大欢喜，即敕国中，平治道路，香水洒地，悬诸缯彩宝幢幡盖，散众名华，如是庄严，满十二逾阇那。又复击鼓唱令国内诸有华者，不得私卖，悉输与王;并敕人民，不得先我供养于佛;即遣大臣，并作伎乐，烧香散华，而往请彼普光如来。

　　尔时善慧仙人，在于山中，得五奇特梦：一者，梦卧大海;二者，梦枕须弥;三者，梦海中一切众生入其身内;四者，梦手执日;五者，梦手执月。得此梦已，即大惊悟，心自念言：我今此梦，非为小缘，当以问谁?宜入城内，问诸智者。作是念已，披鹿皮衣，手执水瓶及杖伞盖，行入城邑;路过外道所止住处，有五百人，而为上首。善慧念言：我今当以所梦问之，并得观其所修之业。即共诸人，讲论道义，破其异见。时五百人，即便受屈，求为弟子，于善慧所深生恭敬，各以银钱一枚而以上之。复有五百外道，既见善慧辩才聪明，亦生随喜。时诸外道自共议言：今普光如来出兴于世。善慧仙人，闻斯语已，举体毛竖，心大欢喜，踊跃无量，便与外道，分别而去。外道问言：师何所趣?答言：我今当往普光佛所，欲施供养。外道白言：师若去者，愿乐随从。善慧答曰：我今有缘，宜应先行。尔时善慧，赍五百银钱，随路而去。诸外道众，悲恋懊恼，辞别而归。

　　善慧至前，见王家人，平治道路，香水洒地，列幢幡盖，种种庄严。即便问言：何因缘故，而作是事?王人答言：世有佛兴，名曰普光，今灯照王，请来入城，所以匆匆庄严道路。善慧即复问彼路人：汝知何处有诸名花?答言：道士!灯照大王，击鼓唱令国内，名花皆不得卖，悉以输王。善慧闻已，心大懊恼，意犹不息，苦访花所。

　　俄尔即遇王家青衣，密持七茎青莲花过，畏王制令，藏着瓶中。善慧至诚，感其莲花踊出瓶外，善慧遥见，即追呼曰：大姊，且止!此花卖不?青衣闻已，心大惊愕，而自念言：藏花甚密，此何男子，乃见我花，求索买耶?顾看其瓶，果见花出，生奇特想，答言：男子!此青莲花当送宫内，欲以上佛，不可得也。善慧又言：请以五百银钱，雇五茎耳。青衣意疑，复自念言：此花所直不过数钱，而今男子，乃以银钱五百求买五茎。即问之言：欲持此花用作何等?善慧答言：今有如来，出兴于世，灯照大王，请来入城，故须此花，欲以供养。大姊当知，诸佛如来，难可值遇，如优昙钵花时乃一现。青衣又问：供养如来，为求何等?善慧答曰：为欲成就一切种智，度脱无量苦众生故。尔时青衣，得闻此语，心自念言：今此男子，颜容端正，披鹿皮衣，才蔽形体，乃尔至诚，不惜钱宝。即语之曰：我今当以此花相与，愿我生生常为君妻。善慧答言：我修梵行，求无为道，不得相许生死之缘。青衣即言：若当不从我此愿者，花不可得。善慧又曰：汝若决定不与我花，当从汝愿。我好布施，不逆人意，若使有来从我乞求头目髓脑，及与妻子，汝莫生阂，坏吾施心。青衣答言：善哉!善哉!敬从来命。今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛，使我生生不失此愿，好丑不离，必置心中，令佛知之。

　　尔时，灯照王与其诸子，及众官属、婆罗门等，持好香花种种供具，而出奉迎普光如来，举国人民，亦皆随从。是时善慧五百弟子，共相谓言：今日国王及诸臣民，悉皆往诣普光佛所，大师今者亦当已去，我等宜应往彼礼敬。作此言已，即共俱行;在道未远，逢见善慧，师徒相遇，喜悦无量，即共同诣普光佛所。见灯照王，已到佛前，最得在初供养礼拜，如是次第，至诸大臣，亦各礼敬，并散名花，花悉堕地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)