于时善慧，与五百弟子，见诸人众供养毕已，谛观如来相好之容，又欲济拔诸苦众生，亦欲满足一切种智故，即散五茎，皆住空中，化成花台;后散二茎，亦止空中，夹佛两边。尔时国王及其眷属，一切臣民，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，见此奇特，叹未曾有。于是普光如来，以无碍智，赞善慧言：善哉，善哉!善男子!汝以是行，过无量阿僧祇劫，当得成佛，号释迦牟尼如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊。当于善慧受记之时，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，散众妙花，满虚空中，而发誓言：善慧将来成佛道时，我等皆愿为其眷属。是时普光如来，即记之曰：汝等皆当得生其国。

　　尔时如来，既授记已，犹见善慧，作仙人髻，披鹿皮衣;如来欲令舍此服仪，即便化地，以为淤泥。善慧见佛应从此行而地浊湿，心自念言：云何乃令千辐轮足蹈此而过?即脱皮衣，以用布地，不足掩泥，仍又解发，亦以覆之。如来即便践之而度，因记之曰：汝后得佛当于五浊恶世，度诸天人，不以为难，必如我也。于时善慧，闻斯记已，欢欣踊跃，喜不自胜;即时便解一切法空，得无生忍，身升虚空，去地七多罗树，以偈赞佛：

　　今见世间导，令我开慧眼;为说清净法，去离一切着。

　　今遇天人尊，令我得无生;愿将来获果，亦如两足尊。

　　是时善慧，说此赞已，从空中下，到于佛前，五体投地，而白佛言：唯愿世尊，哀愍我故，听我出家。尔时普光如来答言：善哉!善来比丘。须发自落，袈裟着身，即成沙门。

　　尔时有二贫穷老人，各与亲属一百人俱，睹佛相好，威德严显，自伤贫乏无以供养。是时如来，愍其心至，即化前地，生诸草秽，令二贫人，见地不净，发欢喜心，而便洒扫。普光如来，而记之曰：汝过无量阿僧祇劫，释迦牟尼佛出兴于世，汝等尔时当作第一声闻弟子。尔时普光如来，记贫人已，与八万四千比丘及灯照王，并婆罗门，诸臣民等，前后围绕，入提播婆底城。

　　时灯照王与其眷属，以四事供养普光如来并及八万四千比丘，经四万岁，王即舍位，以付其子;与其眷属，及夫人眷属，各八万四千人，同于佛法，出家修道，得陀罗尼诸法三昧。善慧比丘，亦随普光如来，受王供养，满四万岁，于诸法中，得深三昧，教化众生不可称数。尔时善慧比丘白普光如来言：世尊!我于昔日，在深山中，得五奇特梦：一者、梦卧大海;二者、梦枕须弥;三者、梦海中一切众生，入我身内;四者、梦手执日;五者、梦手执月。唯愿世尊，为我解说此梦之相。尔时普光如来答言：善哉!汝若欲知此梦义者，当为汝说。梦卧大海者，汝身即时在于生死大海之中;梦枕须弥者，出于生死得般涅槃相;梦大海中一切众生入身内者，当于生死大海，为诸众生作归依处;梦手执日者，智慧光明，普照法界;梦手执月者，以方便智，入于生死，以清凉法，化导众生，令离恼热。此梦因缘，是汝将来成佛之相。善慧闻已，欢喜踊跃，不能自胜，礼佛而退。

　　尔时普光如来，复经少时，入般涅槃。善慧比丘，护持正法，满二万岁，以三乘法，教化众生，所利益者，不可称计。尔时善慧比丘，于彼命终，即便上生，为四天王，以三乘法，化诸天众;尽彼天寿，下生人间，为转轮圣王，王四天下，七宝具足：一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六主藏臣宝，七主兵臣宝;千子具足，皆悉勇健，能伏怨敌;以正法治，无诸忧恼;常以十善，化诸人民。于此寿终，生忉利天，为彼天主;寿终下生，为转轮圣王;终其寿命，乃至生于第七梵天;上为天王，下为圣主，各三十六反;其间或为仙人，或为外道六师，或为婆罗门，或为小王;如是变现，不可称数。

　　尔时善慧菩萨，功行满足，位登十地，在一生补处，近一切种智，生兜率天，名圣善白;为诸天主，说于一生补处之行;亦于十方国土，现种种身，为诸众生，随应说法;期运将至，当下作佛，即观五事：一者观诸众生熟与未熟;二者观时至与未至;三者观诸国土何国处中;四者观诸种族何族贵盛;五者观过去因缘，谁最真正应为父母。观五事已，即自思惟：今诸众生，皆是我初发心以来所成熟者，堪能受于清净妙法，于此三千大千世界，此阎浮提迦毗罗旆兜国最为处中，诸族种姓释迦第一甘蔗苗裔圣王之后：观白净王过去因缘，夫妻真正堪为父母;又观摩耶夫人，寿命修短，怀抱太子，满足十月，太子便生，生七日已，其母命终。

　　既作此观，又自思惟：我今若便即下生者，不能广利诸天人众，仍于天宫，现五种相，令诸天子，皆悉觉知菩萨期运应下作佛：一者菩萨眼现瞬动;二者头上花萎;三者衣受尘垢;四者腋下汗出;五者不乐本座。时诸天众，忽见菩萨有此异相，心大惊怖，身诸毛孔，血流如雨，自相谓言：菩萨不久舍于我等。

　　尔时菩萨，又现五瑞：一者放大光明，普照三千大千世界;二者大地十八相动，须弥海水，诸天宫殿，皆悉震摇;三者诸魔宫宅隐蔽不现;四者日月星辰无复光明;五者天龙八部身皆震动，不能自禁。是时兜率诸天，见菩萨身，已有五相，又复睹外五希有事，皆悉聚集，到菩萨所，头面礼足白言：尊者!我等今日见此诸相，举身震动，不能自安，唯愿为我释此因缘。菩萨即便答诸天言：善男子!当知诸行皆悉无常，我今不久，舍此天宫，生阎浮提。

　　于时诸天，闻此语已，悲号涕泣，心大忧恼，举身血现，如波罗奢花;或有不复乐于本座;或有弃其庄严之具;或有宛转迷闷于地;或有深叹无常苦者。尔时有一天子即说偈言：

　　菩萨在于此，开我等法眼;今者远我去，如盲离导师。

　　又如欲渡水，忽然失桥船;亦似婴孩儿，丧亡其慈母。

　　我等亦如是，失所归依处，方漂生死流，了无有出缘。

　　我等于长夜，为痴箭所射，既失大医王，谁当救我者?

　　滞卧无明床，长没爱欲海，永绝尊者训，未见超出期。

　　尔时菩萨，见诸天子悲泣懊恼，又复闻说恋慕之偈，即以慈音而告之曰：善男子!凡人受生无不死者;恩爱合会，必有别离;上至阿迦腻吒天，下至阿鼻地狱，其中一切诸众生等，无有不为无常大火之所煎炙。是故汝等不应于我独生恋慕;我今与汝皆悉未离生死炽火，乃至一切贫富贵贱，皆不免脱。于是菩萨即说偈言：

　　诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。

　　尔时菩萨语天子言：此偈乃是过去诸佛之所共说，诸行性相法皆如是;汝等今者勿生忧恼，我于生死无量劫来，今者唯有此一生在，不久当得离于诸行。汝等当知，今是度脱众生之时，我应下生阎浮提中，迦毗罗旆兜国，甘蔗苗裔，释姓种族，白净王家。我生于彼，远离父母，弃舍妻子及转轮王位，出家学道，勤修苦行，降伏魔怨，成一切种智，转于法轮。一切世间天人魔梵，所不能转，亦依过去诸佛所行法式，广利一切诸天人众，建大法幢，倾倒魔幢，竭烦恼海，净八正路，以诸法印，印众生心;设大法会，请诸天人。汝等尔时亦当皆同在于此会，餐受法食;以是因缘，不应忧恼。尔时菩萨，以偈颂曰： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)