问题二、

下一个纸条，请师父慈悲开示：

第一个问题：如何才能守好三皈五戒，到哪里去了解相关知识？是看书还是靠平时多观察戒律清净的同修？还是以后自己悟？

“如何才能守好三皈五戒”，这个问题作为一个佛教徒来讲，是非常重要的，是最根本的基础，也是我们成佛的基础，没有它一切成就都不能得到。所以想持好三皈五戒的这种心非常好。“到哪里去了解相关知识”，实际上你只要有了“怎样才能去持好”的这种决心，这就是你最好的知识。

三皈五戒是我们学佛的基础，也是成佛的一个最根本的条件。如果我们有一个用生命、用所有的利益，来换取三皈五戒的决心，外面的事情就好解决了。关键就是我们有没有这种决心，这是关键。因为一切唯心造，有和没有都是相对的，如果我们的心非常坚定的话，这样相关的知识都会有，也就是说这种因缘都会逐渐的生起，而且非常真实；如果你没有这种决心，就想敷衍了事“我想了解了解三皈五戒”，这样的话，就给你相关知识和解释，恐怕也不起作用。所以说这个决心是非常重要的。

如果我们能够有了不怕自己失去利益，也要守好三皈五戒的这种决心。比如说，我正在做生意，如果和戒律相冲突的时候，我决心放下我的利益，我要服从三皈五戒；当我生命和这个戒律相冲突的时候，我宁可牺牲生命，来持好三皈五戒。如果你有这种决心，也就是说你决心已定，整个宇宙都会给你讲三皈五戒，万事万物都会给你讲三皈五戒；如果你没有这种决心，看书再多恐怕也起不到更大的作用，所以这个问题在这点上很重要。

当然啦，看书也是重要的，但是我们不要指望看书，也不是要观察别人怎么做。而是要观察自己，看自己每一言每一行，是否符合三皈五戒。比如说吃饭，我们吃饭的时候，这碗饭和这碗菜我能不能次第吃？我是不是分别这碗饭和这碗菜好和不好？首先要没有嫌弃心，没有分别心，好和坏都是平等的。吃的时候要次第吃，什么叫次第吃？从你最近的往下吃，菜也是这样，饭也是这样。同一桌吃饭，别人吃什么不要管，不要考虑，就考虑我吃的这一块，眼睛不往外瞅。持戒应该从这里开始，从吃饭、睡觉、走路、说话……看它们符不符合三皈五戒。

这个三皈五戒讲起来要很长时间，我简单跟大家讲一讲。比如说，我们去上街，当走在路上的时候，我们嗓子里有痰了，这口痰是随便就吐呢？还是找到一个合适的地方去吐？或是吐在纸里，包好，送到一个装垃圾的地方？如果条件都不具备，既没有带纸，又没有找到合适地方，那这口痰怎么办？既然我们学佛了，是佛的弟子，国家也有一个卫生文明的要求，我们这口痰应该怎么办？我的想法，那你就把它咽下去。我们的持戒精神应该是这样。

当我们走路的时候，比如说走在马路上，我们应该右侧通行，在人行道上走，不可在机动车道上走。虽然机动车道没有车，周围也没有人，甚至是晚上，也不可以。因为国家既然有规定，我就一定要遵守。遇到红绿灯，不管有人没人，只要是红灯我就停，不可以超越，就哪怕半夜回来，遇到红灯我也要停下来。虽然是没有人，但是空中有佛菩萨在看着你，有很多的众生在看着你，你是真持戒还是假持戒？你持戒是给别人看，还是给自己看？这就是我们所要求的。作为一个佛教徒首先要真实。

走在路上，我们要求的是不该看的地方不要看。比如到市场，买菜的时候是否去讲价，这个问题我讲了几次了，但是还要讲。因为很多都是在家居士，到市场讲价已经成为我们生活的一部分，也可能成为我们生活中的一种乐趣。作为你是一种乐趣，但作为卖菜的人，就是一种胆战心惊的挑战。

当看到你来的时候，手不断地在菜里挑来挑去的时候，你想他那是什么样的一种心情？是一种恐惧、害怕。另外，你又不断地跟人讲价钱，他为了叫你买菜，就不断地撒谎。

很简单的例子。你比如说，这个菜，从他要获的利，和他的运输费用等等条件来讲，应该一块钱就可以买走。但你非要给人八毛钱，所以他就得提高到一块二，留两毛钱的余地和你讨价还价。就是说这种撒谎是谁造成的？就是我们给人家造成的。所以说他撒谎必然有责任，但其中主要的责任还在于你。你不断地促成别人的撒谎。这样的话，我们作为一个受了三皈五戒的佛弟子，你的持戒精神就被破坏了。

因为佛教徒是拔苦予乐的，对所有众生都能帮助他去拔苦，给予乐，这是我们的持戒精神，不要给对方造成痛苦。有时候我们甚至带着念珠，到人家的菜里不断地挑拣，这面嘴里讲着价钱，把那好的都拿走了，把坏的留给人家。我们平时都说学佛，佛绝对不会让我们干这种事情。

所以这就是我们修行的开始。不要挑，要把坏的留给自己，把好的留给别人。这样的菩萨行为，这样的学佛行为，我们何乐不为呢？如果就买一次菜，这么点小小的利益，我们都不肯放下，我们怎样为众生去舍血、舍肉、舍生命，去救护呢？不可能的。所以说我们要从小事做起。

另外，买菜也不要看人家的秤，给多给少，生怕吃亏。本来我们就应该找亏吃，学佛人千万千万不要占便宜。当你占了便宜的时候，你心里就吃了一个大亏，道德的亏。当我们不与他人计较，而且宁愿吃亏。别人欢乐的时候，表面上你在物质上亏了，但你内心反而是一种收获，是一种大的收获，超越你所得物质的千百万倍。那是真正的快乐，可能你这一生都会永远快乐下去，这样的快乐何乐不为呢？佛教徒只有能认真地去做好三皈五戒，才会享受这种快乐，获得这种大利益。所以说三皈五戒就给我们带来了根本、永久的快乐。

特别是买菜以后，临走又拿人家几个。秤已经够了，又拿人家几个，这本身就犯盗戒。当你走的时候，人家在背后就骂：“你看看，这个人还信佛呢？临走还拿我的豆角，拿我的菜。”人家连唾带骂，眼神都非常不对。所以说这个毛病千万千万要改过来。一定不要给人家卖出的菜任何“增值”。就人家给也不要，就白给你，你也不要。为什么？来之不易。给我们怎么办？好，一个是不要，一个是再给钱，一定要平等对待。这样我们就真正地学了三皈五戒。

三皈五戒就是拔苦予乐。只有给别人快乐的时候，我们才会真正的快乐，只有帮助别人解除痛苦的时候，我们的痛苦才会消失。所以上哪去找相关的知识？就是从生活中去找，从每一言、每个动作、每句话去找，这才可以。

比如说，妄语的问题，我们应该有一个宁死不妄语的决心。有很多做生意的，比如说卖服装，本来就不是进口的，他说是进口的。本来价钱和它的实际成本，就是差距很悬殊，他说很高的价钱，等别人来讨价还价，这样都犯妄语。这是不应该的，应该是实话实说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)