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◎菩萨见众生老、病、死苦、身苦、心苦、今世、后世苦等诸苦所恼，生大慈悲，救如是苦。然后发心求阿耨多罗三藐三菩提，亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中心不厌没。 以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中慈悲为大。若无大慈、大悲，便早入涅槃。《大智度论》 ◎常当行慈悲，定心修诸善；不当怀恶意，侵害于一切。《大智度论》 ◎复次菩萨欲脱生、老、病、死，亦欲度脱众生，常应精进，一心不放逸。《大智度论》 ◎成就救济者，饮大悲甘露；菩萨行此行，永除悭病老。《大丈夫论》 ◎有苦为大海，无智为大暗，能拔济方便是大悲。《大乘庄严经论》 ◎大悲所起施，意愿成菩提；如是知见人，能成一切施。《大丈夫论》 ◎菩萨悲心以施为体，世间众生以结使为体。纯以众苦，以为一味。为得乐故，行悲心施。《大丈夫论》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |