法身无有穷尽，若论法身的本体，是没有增减的，叫做【法身无穷，体无增减，能大能小，】大也如同虚空，小也不容针。

我们的本体、真如本体，【能方能圆，应物现形，】面对一切的境界，[物]就是境界，就显现什么智慧，就运用种种的善巧方便的智慧，叫做应物现形。

【如水中月；】譬如说，你用圆形的，在圆形的器皿里面就显现月亮，方形的、三角形的，只要有水，天空的月亮就显现。月亮只有一个，我们的真如自性也是这样，绝对的真如自性就是一个。

禅宗所讲的一，跟世间人所讲的一，大不相同！禅宗所讲的一，叫做绝待，叫做绝对；世间人所讲的一，叫做观念。好！现在要开示一下禅宗的问题，一加一等于多少？大家都知道二。一从哪里来？嗯？为什么静静的？一从哪里来？这个就是佛法！一从观念来，一从假设来，一从数量来，一从习惯性来。

我们习惯这样假设，我们习惯这样子的角度。譬如说，这是一条毛巾，这是一，叫做观念。把它拆掉，全部都是丝线，不复存在，一的观念破灭了，当体即空。毛巾当体即空，没有一二三四五六七八九，那叫做观念、意识形态、惯性、假设。一就是假设性的观念，假设性！所以，一二三四五六七八九十是个观念，所有地球的众生都活在自我意识，活在自我观念里，而捆死解不开！“这样叫做对，这样叫做错，我就是对！你就是永远不对...........”

要跟人家讲话，一定要遵守几个重大的原则，不然你跟众生相处很困难的，除非你大悟，没有大没有小。你要跟众生讲话，要遵守几个大原则：你大我小，你善我恶，你是我非，你好我坏..........诸位，我们学禅宗的人，要懂得老二哲学，老二！什么叫做老二哲学呢？就是永远不用排第一，才不会受到攻击、伤害。那个抢第一的，出尽风头的，就是要下台的时刻到了。

真的！我在禅宗里面体悟也蛮深的。有一次我跟广化律师去应供，那时候广化律师还没有往生，我们去应供，结果这个摄影机、信徒一看，哇！广化律师、慧律法师来了！大家的焦点就变成放在我们的身上。广化律师因为持律持得非常严格，那时候我年纪还轻，扶着他，人家就：“慧律喔！”很有威仪的这样走，变成一个瞩目的焦点。其他的法师怎么看我不知道，因为大家信徒都一直拥护、一直赞叹，然后要供养，变成一个焦点。这一次的经验我学到了老二哲学，后来我不喜欢在大和尚、名人的面前出现，尽量不要，我不希望变成一个焦点，不希望变成一个超级明星一样的，“啊！慧律法师来了！”哪有叫这样子的？后来我就不敢去参加，也不抢人家的风头，你们有名，你们出名，我喜欢默默的排老二，叫做老二哲学。

我喜欢默默的干，抢尽风头就是不好。我告诉你，我的哲学效用是真的有效。有一次我在某一个道场，要去讲经说法，碰到那个大和尚，一堆信徒抢着要供养慧律法师，顶礼、下跪，然后要问问题，就挤成一堆了，你知道佛弟子是很热诚的，我们也很高兴。旁边，那个大和尚旁边的侍者，讲了一句话：“哼！远来的和尚会念经？” 我转过身来跟他讲：“我不是来念经的，我是来讲经的。”（众笑）所以你看，出家修行，没有到证圣果的，那一种心就是解不开。没有那么简单，你要讲这是嫉妒吗？也没有什么好嫉妒的啊，万法毕竟空，我的责任就是要来弘法的啊！是不是？我们要怜悯他们的观念。因此，我就不再抢人家的风头，我懂得退到第二，这是我体悟出来的老二哲学。

你记住，在一个团体里面抢尽风头的人，伤害那个人会是最大。真的！不骗你的！愈高的，子弹打得愈快，愈快死掉。像我这么矮的，子弹打不到！（众笑）你要懂得老二哲学，记得！要懂得退让，懂得谦虚，懂得包容，有荣耀、快乐是从分享开始。

心痛是成长的开端，一个人不懂得心痛、创伤......每一个创伤、每一种创伤，都是一种成熟，心痛是成长的开始，我们一定要经过种种的挫折。我就学会了退居老二，什么都是你最大的，你最好了。你是好人，我是坏人；你是老大，我是老二；你好我坏，你善我恶，你是我非。统统退让，你要的统统给你，我喜欢默默的耕耘，在讲堂好好的讲经，把它录音录影。对不对？所以，你们在大场面里面，都看不到师父的身影，对不对？

我发现的，懂得退让的伤害会比较少。所以我们在团体里面，纵然你很有才干，很有能量，很有能力，记得！用词要要懂得谦虚，懂得退让,懂得包容，没有一个人喜欢听那种狂妄的，对方狂妄的语言。我们见了真如自性，万法平等，跟众生相处，要退、要让。但是，有时候不能退、不能让，弘扬正法不能退、不能让！是不是？（众鼓掌）

孟子讲：“大丈夫舍我其谁？”就是要这样子的！有这样子的功夫。所以弘扬正法，不落人后，我们有这个能力的话，诸位也听得法喜，当然就是这样子，因缘如此嘛！

底下说，【滔滔运用，不立根栽，】[滔滔]就是水势盛大，而奔流不竭，滔滔大浪。运用，不立根栽，这个[栽]就是定位的意思，定位就是一切法的意思。

【不尽有为，不住无为，】诸位要做一下笔记，[尽]就是坏。不可以破坏因果的有为法则，就是不可以违反生灭因果的法则，叫做不尽有为。

意思就是，你在因果生灭的法则里面，你就是要种好的因，修好的缘，得好的果，就是如此。不能讲，一切法本来空啊，负什么因果？胡作非为，那糟糕了！悟道的人，更重视因果的可怕。种善因，得善果；种恶因，得恶果，你不怕吗？我是很怕的呀！是不是？叫做[不尽有为]。不可以坏有为之相，就是要度众生，该做的就是要做,该义务的就是要尽义务,该负起的责任，就是要负责任，不能讲空。但是，一切的造作怎么样？都是毕竟空的本体，也[不住无为]，也不住执着：我是无为。不尽有为，不住着于无为。

【有为是无为家用，】[家用]就是妙用。有为当体就空，就是无为；生灭当体即空，就是不生不灭。万法总是生灭无常，如果你体悟到，原来万法本来就不可得，一切都是妄想颠倒在执着、在作崇。

每天都盼望，今年盼望明年，中秋节快到了，你们有什么打算吗？中秋节过了，农历年快到了，你们有什么打算吗？端午节又到了。众生就要假借这些节庆来过日子，要不然，日子怎么过？是不是？修行人就不需要这样子了。所以，众生很多事情都没有任何意义的。像那个金氏记录，做一个饼那么大，然后，再切成几块大家吃，你头壳坏掉吗？是不是啊？搞一个披萨比赛，这个众生，他就是要搞一些花样、搞一些名堂，要不然，他日子怎么过呢？搞一些花节、选美，还有那个大胃王比赛，什么东西...........你们在中国大陆电视，不晓得有没有看过？比赛吃东西的，我说：不噎死才怪呢！慢慢吃有什么关系呢？馒头拿来，一二三，不见了！（众笑） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)