慧律法师《马祖道一禅师广录》

请合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)。请放掌。 祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德,香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德:大家阿弥陀

请合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)。请放掌。

祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德,香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德:大家阿弥陀佛

今天是2006年10月3日,我们今天要讲的叫做《马祖道一禅师广录》。因为佛法是心法,这个心法如果不懂,那么我们用尽一切办法,都是生灭,无法解脱,无法自在,也没有办法体会涅磐的妙心。涅磐,是整个佛教的中心思想,离开了涅磐,佛教就会变成生灭的因果法。因此对佛心的了解,是特别的重要。佛的心都体会不出来,我们如何能够修行呢?所以我们今天我们不再顾虑到初学佛法的,因为我们时间有限。

诸位看讲义, 【马祖示众云:】对大众这么样的开示,【道不用修,但莫污染。】

为什么道不用修呢? [道],就是真正的佛道,是不能用修的,它是要用悟的。譬如说,墙壁破了一个洞,你给它补一补,这个叫做修。如果说它本来就存在,就不需要修。譬如说虚空,虚空哪里有破一个洞呢?这是比喻。说[道不用修],因为修就是造作,就是生灭,它就是无常。

[但莫污染],污染,就是心对外境的连续的执着。从来没有醒过来,要不污染,很难!我们从出生,学校给我们的教育,就是生死的教育。增加生死的教育,执着的教育,语言、文字、观念的教育。小学、初中、高中、大学,再来就研究所、博士,从小的教育就是:“我将来要当国家领导人、主席,或者是当总统,当什么大官,或者当最有钱的大企业家·····”没有人从小教我们说要当佛!没有!

这个佛法,还是师父在大学一年级的时候才碰到的。众生他就这样子,说不污染,没有办法,他始终觉得,这个世间有一种东西可以追求,想要得到快乐。所以,佛陀说:众生都想要得到快乐,众生都在追求快乐,但是,没有一个人真正了解快乐是什么。这个问题就出来了。

譬如说世间人,唱卡拉OK,七点开始唱,心情很high,唱到十二点累了,再来呢?·····他都是用依靠的方式,靠着现在这个唱歌,希望得到快乐。而佛陀告诉我们:那是生灭法的东西,不可能让你快乐。你依靠这个,是生灭法的东西,一定会变化的东西。你依靠的东西错误,所以不可能得到快乐。你说你今天来跳舞,你要跳到几点才叫做快乐呢?开始一直跳舞,要跳到几点才叫做快乐呢?跳到两支腿抽筋,那快乐吗?没有啊!明天睡醒还是这样子。赌博最刺激了!家产荡尽了。要不然就吸毒,找刺激。

因为众生不知道,这个世界上有超越的佛法,清净自性的存在。他一直用依靠的方式,要追求某一种东西,不知道万法本来就空。包括修行,一念成圣的心,也是凡,也是生灭的东西。如果你想要说:“我要求佛道!”方便说可以。佛道不能求,要用悟的。求是生灭,悟是从内心里面,像涌泉一样冒出来的。

那个后天所学习的东西,就是语言、文字跟观念,不堪使用的,那没办法解脱的。要彻底的放下语言、文字、观念,所有的这些才干。因为我们会狂妄、会自负,学得一点点才干就会自负,所以我们说,不污染很困难!因为众生都是用依靠得方式在过日子。

禅宗里面讲:“二六时中,不倚一物。”意思就是说,二十四个小时里面,你都不能依靠任何哪一种东西!

你依靠金钱,金钱是生灭的;你依靠男女,男女是生灭的;你吃喝玩乐,吃喝玩乐是生灭的。世尊叫我们一定要很冷静的面对现实,同时超越这个现实。既现实又超越,既超越又现实,叫做佛道。

因此[道不用修,但莫污染],就是不要执着,不可以动分别的心。哪个好、哪个坏,哪个善、哪个恶,是非人我不断,没办法修行。[但莫污染],就是不能执着,着不得!这一句就是世尊所讲的[应无所住]的意思。[住]就是染污。

你要依靠这个色身,我们每天都为这个色身很忙,是不是?愈照顾就俞老。是不是啊?我们因为依靠的东西错误。皮肤老化了,女众就去拉个皮;鼻子太塌了,把它搞挺一点。是不是啊?这颧骨高一点,嫁不出去了。你没听说过吗?双颊颧骨高,杀夫不用刀。这命相学的,最怕这种颧骨高的,没办法了,不削的话嫁不出去了,就把它掀开来,削一削,削........(众笑)哎呀!没办法了,做个小针美容。单眼皮又有什么关系?单眼皮也是特色啊,有什么关系?也很好看,割得吊起来..........(众笑)

反正我们就是依靠这个色身,一直想要得到快乐。结果,这个色身会败坏、会烂掉。中国大陆有一个人,去动刀动了二十几次,叫做人工美女,台湾的电视报导出来,我都吓一跳。我们就是依靠这个,想要得到快乐,结果,我们依靠的东西错误。不知道放下才能得到永恒!世尊老早在二千五百年前就告诉我们:眼睛放眼看出去的,统统是生灭的东西,千万着不得。千万着不得!

【何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。】

[但有生死心],意思就是说,你想要把它搞出一个什么名堂,不知道众相本来就空。生死心就是生灭心,这个[死]就是灭,生灭心就是无常。只要你用无常的心,动一个念头要求佛法,那是生灭法。道不用修,但莫污染嘛!了悟真如自性,六根门头放光动地,本来就存在,而我们不知道。清净自性,每天都在我们的眼耳鼻舌身意里面,而我们不知道,却多了一层执着,多了一层分别。

无常,把它认为是常。为什么?不知道死接近来临了。所以,佛陀告诉我们:“一切痛苦来自于无知。”我们今天所以的痛苦,都来自于无知,乃至于要修学佛道,想要拼出什么东西出来,就是生死心,就是用生灭心造作趋向。

譬如说,你行善,想要别人回馈,这个就是生死心。供养师父,希望师父对你好一点,你也是生死心。佛不看这个东西的,不是你摆了多少供品,佛就特别保佑你,这是严重错误的观念。也不是说,你全部的财产登记给我,你就有办法成佛,这个跟成佛是两码事情的。

成佛,要从内在里面爆发出大智慧,刹那即见永恒!内心里面不感觉到委屈,时时刻刻都知足。感谢上苍我所拥有的,也感谢上苍我所没有的。二六时中都是心静如水,心如大地,能纳百川,可以拥有不同的意见。这个叫做悟,这个叫做快乐。

“诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。”要注意释迦牟尼佛所体会的寂灭为乐,这个‘寂灭’,令心空寂。要用,大用就可以现前;不用,就清净自在。所以,什么叫做大彻大悟的心境呢?入万人之中,如入无人之境!叫做大彻大悟。为什么?菩萨无我相、人相、众生相、寿者相,当体即空! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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