请合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)。请放掌。

祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德，香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德：大家阿弥陀佛！

今天是2006年10月3日，我们今天要讲的叫做《马祖道一禅师广录》。因为佛法是心法，这个心法如果不懂，那么我们用尽一切办法，都是生灭，无法解脱，无法自在，也没有办法体会涅磐的妙心。涅磐，是整个佛教的中心思想，离开了涅磐，佛教就会变成生灭的因果法。因此对佛心的了解，是特别的重要。佛的心都体会不出来，我们如何能够修行呢？所以我们今天我们不再顾虑到初学佛法的，因为我们时间有限。

诸位看讲义， 【马祖示众云：】对大众这么样的开示，【道不用修，但莫污染。】

为什么道不用修呢? [道]，就是真正的佛道，是不能用修的，它是要用悟的。譬如说，墙壁破了一个洞，你给它补一补，这个叫做修。如果说它本来就存在，就不需要修。譬如说虚空，虚空哪里有破一个洞呢？这是比喻。说[道不用修]，因为修就是造作，就是生灭，它就是无常。

[但莫污染]，污染，就是心对外境的连续的执着。从来没有醒过来，要不污染，很难！我们从出生，学校给我们的教育，就是生死的教育。增加生死的教育，执着的教育，语言、文字、观念的教育。小学、初中、高中、大学，再来就研究所、博士，从小的教育就是：“我将来要当国家领导人、主席，或者是当总统，当什么大官，或者当最有钱的大企业家·····”没有人从小教我们说要当佛！没有！

这个佛法，还是师父在大学一年级的时候才碰到的。众生他就这样子，说不污染，没有办法，他始终觉得，这个世间有一种东西可以追求，想要得到快乐。所以，佛陀说：众生都想要得到快乐，众生都在追求快乐，但是，没有一个人真正了解快乐是什么。这个问题就出来了。

譬如说世间人，唱卡拉ＯＫ，七点开始唱，心情很high，唱到十二点累了，再来呢？·····他都是用依靠的方式，靠着现在这个唱歌，希望得到快乐。而佛陀告诉我们：那是生灭法的东西，不可能让你快乐。你依靠这个，是生灭法的东西，一定会变化的东西。你依靠的东西错误，所以不可能得到快乐。你说你今天来跳舞，你要跳到几点才叫做快乐呢？开始一直跳舞，要跳到几点才叫做快乐呢？跳到两支腿抽筋，那快乐吗？没有啊！明天睡醒还是这样子。赌博最刺激了！家产荡尽了。要不然就吸毒，找刺激。

因为众生不知道，这个世界上有超越的佛法，清净自性的存在。他一直用依靠的方式，要追求某一种东西，不知道万法本来就空。包括修行，一念成圣的心，也是凡，也是生灭的东西。如果你想要说：“我要求佛道！”方便说可以。佛道不能求，要用悟的。求是生灭，悟是从内心里面，像涌泉一样冒出来的。

那个后天所学习的东西，就是语言、文字跟观念，不堪使用的，那没办法解脱的。要彻底的放下语言、文字、观念，所有的这些才干。因为我们会狂妄、会自负，学得一点点才干就会自负，所以我们说，不污染很困难！因为众生都是用依靠得方式在过日子。

禅宗里面讲：“二六时中，不倚一物。”意思就是说，二十四个小时里面，你都不能依靠任何哪一种东西！

你依靠金钱，金钱是生灭的；你依靠男女，男女是生灭的；你吃喝玩乐，吃喝玩乐是生灭的。世尊叫我们一定要很冷静的面对现实，同时超越这个现实。既现实又超越，既超越又现实，叫做佛道。

因此[道不用修,但莫污染]，就是不要执着，不可以动分别的心。哪个好、哪个坏，哪个善、哪个恶，是非人我不断，没办法修行。[但莫污染]，就是不能执着，着不得！这一句就是世尊所讲的[应无所住]的意思。［住］就是染污。

你要依靠这个色身，我们每天都为这个色身很忙，是不是？愈照顾就俞老。是不是啊？我们因为依靠的东西错误。皮肤老化了，女众就去拉个皮；鼻子太塌了，把它搞挺一点。是不是啊？这颧骨高一点，嫁不出去了。你没听说过吗？双颊颧骨高，杀夫不用刀。这命相学的，最怕这种颧骨高的，没办法了，不削的话嫁不出去了，就把它掀开来，削一削，削........（众笑）哎呀！没办法了，做个小针美容。单眼皮又有什么关系？单眼皮也是特色啊，有什么关系？也很好看，割得吊起来..........（众笑）

反正我们就是依靠这个色身，一直想要得到快乐。结果，这个色身会败坏、会烂掉。中国大陆有一个人，去动刀动了二十几次，叫做人工美女，台湾的电视报导出来，我都吓一跳。我们就是依靠这个，想要得到快乐，结果，我们依靠的东西错误。不知道放下才能得到永恒！世尊老早在二千五百年前就告诉我们：眼睛放眼看出去的，统统是生灭的东西，千万着不得。千万着不得！

【何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。】

[但有生死心]，意思就是说，你想要把它搞出一个什么名堂，不知道众相本来就空。生死心就是生灭心，这个[死]就是灭,生灭心就是无常。只要你用无常的心，动一个念头要求佛法，那是生灭法。道不用修，但莫污染嘛！了悟真如自性，六根门头放光动地，本来就存在，而我们不知道。清净自性，每天都在我们的眼耳鼻舌身意里面，而我们不知道，却多了一层执着，多了一层分别。

无常，把它认为是常。为什么？不知道死接近来临了。所以，佛陀告诉我们：“一切痛苦来自于无知。”我们今天所以的痛苦，都来自于无知，乃至于要修学佛道，想要拼出什么东西出来，就是生死心，就是用生灭心造作趋向。

譬如说，你行善，想要别人回馈，这个就是生死心。供养师父，希望师父对你好一点，你也是生死心。佛不看这个东西的，不是你摆了多少供品，佛就特别保佑你，这是严重错误的观念。也不是说，你全部的财产登记给我，你就有办法成佛，这个跟成佛是两码事情的。

成佛，要从内在里面爆发出大智慧，刹那即见永恒！内心里面不感觉到委屈，时时刻刻都知足。感谢上苍我所拥有的，也感谢上苍我所没有的。二六时中都是心静如水，心如大地，能纳百川，可以拥有不同的意见。这个叫做悟，这个叫做快乐。

“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”要注意释迦牟尼佛所体会的寂灭为乐，这个‘寂灭’，令心空寂。要用，大用就可以现前；不用，就清净自在。所以，什么叫做大彻大悟的心境呢？入万人之中，如入无人之境！叫做大彻大悟。为什么？菩萨无我相、人相、众生相、寿者相，当体即空！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)