我这个人不会讲谎话，所以你们一直请我，说怎么样，大陆演讲，香港怎么样来演讲。没有那么简单。我要是答应，我一定来，要不就不答应，是不随便的。君子一言九鼎，言出必行。这才是君子，何况是佛陀。对不对啊？说到这个地方，女人也有好处，当我在演讲的时候，喉咙咳出来都是血的时候，咳嗽，肿起来，到耳鼻喉科去的时候，那主治医生说，师父！不能再上课了，你这个发炎得太严重，不能再上课。我一样上课，那个女孩子就哭，跪着求师父，“你不要再上课，我们不要上课没有关系。”她这样哭：“师父！你好辛苦喔！”

女人就是有这个好处，会撒娇。你听她这样哭，不苦，也不痛了，很有效。所以说，她比较柔和，男人就比较刚。比较刚性，对不对？所以我们要拿出我们菩萨道的精神出来，牺牲自己，来完成一切众生的佛道。

再来，什么叫做惩治我欲？谈到这个欲望，有两种欲望是控制不住的。第一就是饮食，第二就是男女。这个欲望是先天性的东西。你不吃你就会饿，没有办法。你长大了，就必须结婚，没有结婚就会变成怪人。除非你出家。人控制不了这个欲，控制不了，没有办法。大家都很怕谈到这种肮脏的东西。却又无能为力，对不对？我这个人讲经是比较不要脸，我不会觉得什么敢讲不敢讲，没有什么不敢讲的事情。本来就是很难，对不对？

你们结过婚，断掉的举手，你们结过婚，断掉淫欲的举手。夫妻已经不在一起的，你先生死掉的不算。没有办法的，没有办法的。所以说要惩治，要控制一下我们自己的欲望。知道吗？要稍微节制。虽然你们是在家居士，但你们不是出家，出家是全断淫欲。在家是要稍微控制一下，要断是不可能的，除非你证得阿罗汉果。证得阿罗汉果，叫做无生。谁也没有办法，所以我们一个人合理的欲望，欲望是推动进化的原动力。那么我们的祖先住在山洞，祖先住在山洞。我们今天如果还按照那样子的话，那就麻烦了。我们因为有这个欲望，所以我们改善生活，所以一代一代的把生活的品质升高。所以合理化的生活欲望，它不是罪过，但是超出这个范围，佛是不允许的。譬如说在家居士要持不邪淫戒。你夫妻以外的，你再多出来，佛是不允许的。因此超出自己范围的私欲，这个是罪恶。因此我们知道，一个朝代的灭亡，大部分都是我们的欲望。我们的欲望就包括占有欲，跟支配欲，领袖欲三种欲望。

所谓占有欲，就是什么事，统统是我的；支配欲，就是你什么事，都要听我的；领袖欲，就是什么事，都是我最行。还有就是自我保存。我要保存我自己，要奠定我的形象。我尽力粉饰我自己，来让你看到我最好的地方。但是我的坏处，统统看不到。所以大部分的众生，都是虚伪的动物。言行不一，内外不一如。因此他事想自我保存，自我我欲。所以白天怕人晚上就怕鬼。

对啊！怕别人发现他的缺点。所以说一句谎话，要编造十句的谎话来掩饰，弥补自己的缺点。我们的这些菩萨，这些佛友，千万不要讲谎话。常常吹嘘自己的人，有一天这个（台语）就是气球会爆的，Broken 。美国有一个大法师，他说他住的地方，统统都不会地震跟水灾、风灾。结果这个大地震，这下震得他招架不住。如果我慧律在讲经时，我不会这样子讲。我住的地方该地震时，还是让它地震。该台风的不要太大就好，还是让它台风，没有办法。目犍连把释迦族的五百人放着，移到天上去，因为释迦族遇到业障现前，他希望解救这五百个人，时间过后拿下来，是一盆血水，都化为血。一个人业力现前的时候，谁都没有办法。说死就一定要死，谁都转不了。定业不可转。哪有说一个法师住的地方，就没有地震呢？有啊。泰国没有地震啊！没有台风啊？他没有住在那边，人家没有地震，也没有台风。本来就不是地震区，它哪里有地震呢？所以我们出家人讲话，还是要保守一点比较好。保守一点比较好，不要一直讲自己很行。人家释迦牟尼佛都说自己是最平凡的人。对不对？不要欺诳众生，动不动就说，你有什么神通，你看得到什么神，什么鬼。不要这样讲。

人家问你：“慧律法师！你看到什么？”“我什么都没有看到，我近视眼。”“慧律法师！人家说你有通。”“对啊！当然有通，我常常拉肚子，到厕所去都不用出力。都有通。”到厕所去，裤子一脱，不用力，不必用力的。一泻千里这样子。那也是通啊！哪有什么通？笑死人了。为什么要这样欺骗众生呢？为什么要这样欺诳众生呢？所以这些外道会盛行，就是众生无知。对不对就搞神通，对不对就去追求那一种一念咒就感应的，马上送进龙发堂的。马上送进神经病院的，那最好的。念一念马上感应看到佛、看到鬼，看到那一些稀奇古怪的事情。这个不是佛法。

所以我们拥有感觉，感观，这不是罪恶。感观是我们生活的必须工具。它是我们的附属。我们要控制它，我们不要让它支配。人很奇怪，据说满汉全席要吃好长的时间。吃一吃，吃饱了，然后再带到后面去。用那个羽毛搔一搔，再让他吐出来。坐着又继续吃。吃完了又拖到后面去，弄一弄又吐出来，又拖过来吃。你说那个叫享受吗？那个叫做折腾。哪有这样吃一吃，然后又吐出来的？然后又吃又吐出来的？那不是跟饿鬼一样吗？

所以众生要稍微控制一下自己的欲望，控制一下自己的感观。所以非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。能够做到这一些，那你就会处之泰然。有一句形容词，形容这个欲望，是形容得非常好。它说欲是无底啊，是无底洞。欲望是无底洞，是永远填不满得。这句话是形容欲望是最强烈的，最好的、最恰当的。欲望是无底洞，没有一个底，一个止境的地方。你不稍微控制一下，这很麻烦。所谓的权势、物质、虚荣，这都不是真实的，也不是永恒的。它只是构成你生命的污点，煎熬，来惩罚你，使你迷失了方向，发狂。所以你必须控制它。控制权势，控制物质，控制这个虚荣心，控制自己的贪嗔痴。你不控制它，它就控制你。你不让自己的生活合理化，合理化在欲望当中，那你就麻烦了，祸患必临。肚子饿了，有东西吃就好了；冷了，有衣服穿就好了、房子有避风避雨的就够了。进一步把你的生命，都投资在智慧的追求。你要好好的反省你自己，要好好的净化你自己。

再来，怎么样可以得到安详？怎么样可以得到幸福的生命呢？要穷理彻源，识心达本。穷理就是你要追求这个真理，要用你的智慧发现它是真实的，是美好的，是善良的，你再来相信。所以佛陀说，弟子们，你不要以为他是你的老师，你就对他所讲的，采取信任的态度。你要透过你的理性，透过你的智慧。分辨它是真实的，是美好的，是善良的，那时候，你再来相信他。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)