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香港是我第三次来，以前来一次只是逗留一下，马上就走了。本来我从吉隆坡是想静静地到香港来，也静悄悄地回去，因为前几天在新加坡、还有马来西亚地演讲，整整已经一个礼拜了，在新加坡他是有特别安排的，经过半年的安排，他们经过好几次的彩排，所以听经的人数很多，二万五千人。跟今天的场面比起来，是不可相提并论的。今天是突然来的，是我们高庆辉居士，他打电话到这个新加坡来，临时才这样决定的。今天来发现，竟然是佛光山的分院!那么这样突然来的，来打扰人家是很不好意思，不好意思。但是来跟大家结个善缘，总是好的，如果以后来到香港，万一在半路迷失了，还知道我是慧律法师。（众笑） 我们今天讲的题目叫做——谈心地的安详。就是我们内在要有一种安详！安详是一个名词，以前的祖师大德讲的叫做如如不动，清净心，菩提心，觉悟的心，慈悲喜舍的心。佛经的名词，对一个初学者来讲，很陌生，那么如果用安详来讲的话，他就比较清楚。 所谓安详,就是你对你的生命认识！你很了解这个人生，你透视这个宇宙，这在任何一个时间跟空间的交汇点上，你都是那么洒脱、自在，无所着，我们用安详这个名词来形容。 那么什么是真正的幸福呢？八个字:内心安适，仰俯无愧。 我们一天一天的过，一年一年的过，每一天里面我觉得心安理得，我觉得我活得很踏实。我在每一秒上都感觉我活得很愉快。很多人，他也说他活得很愉快，其实他拿短暂的刺激，错误以为这个就是快乐。 所以我们一定要活在真、善、美的生活里面，所谓真就是不假，而人总是不真，人没有碰到利害关系的时候，他会讲一些好听的话，碰到利害关系冲突的时候，还是钱、名比较重要。那么善呢？他们常常为了保护自己，所以有时候反正为邪，反恶为善。因为世间人他看（事务）的角度，都是自我！而透过自我的色彩，就会把整个人生跟宇宙的真相扭曲！你跟我吵架，我就在外面一直讲你的坏话，来丑化你，恨不得你当下就死掉。人没有真正的善，人的善都夹带有一点虚伪感，不是真正的善。要佛菩萨才是真正的善。 佛菩萨的善就是净善。没有任何执着的布施，没有任何条件的慈悲，至善！所以这个才是人生最高的幸福！如果一个人内心活得不安,他就没有幸福可言。 我们用一个例子来比喻，台湾现在的治安并不好，假设我今天，我去绑票，我真正拿到五百万台币，我确实拿到钱了，当你拿到钱那个时刻，以后你所过的日子，就是花天酒地、赌场······因为有钱。再来呢，就是心惊肉跳、草木皆兵，因为你怕警察啦，随时都会被抓去。换一个说法，我今天我不绑票，我三餐过得去，但是我很扎实的在过日子，我晚上睡觉我不必怕坏人，不必怕警察，不必怕良心的谴责，不必背负这个因果。所以人若内心不安，就没有幸福可言。 刚才我从楼下走过来，香港有钱的人很多，都是宾士轿车，都是名牌的，香港有钱人很多。不过一半以上也是住公寓，八平米的，也很穷，贫富悬殊。一般人觉得幸福的，就是有个漂亮的太太，或者是一个有钱有势的丈夫，或者是轿车，或者是一栋好的公寓，解决这些基本上的民生问题，然后多出来的享受，他认为这就是幸福。其实这个在佛法里面来讲，只是短暂的，暂时借你用一下而已。你今天死了以后，轿车换别人在开，你今天睡的弹簧床很好，晚上死了，你就不能在里面睡了。在哪里？抬出来外面睡了，那房子也不是你的了。 所以说幸福的定义，应该是说，使自己的内心活得很充实，没有罪恶感，没有愧对于天地。 《左传》里面讲，有个诸侯，他说：“我的心情最近很乱，我的心定不下来，心里始终是很乱。”他的太太就说:“王禄尽矣。”就是你的心已经乱了,你的薪俸，就是国家供给你的俸禄，要结束了。佛教讲的,就是福报已经享尽了。 你失去了内心的安详，你一切的拥有会统统失去。所以说，开悟的人，他有什么好处呢？开悟的人，内心里面最安详！有修行的高僧大德，内无所著，他摸自己的良心，对得起天地。换句话说，佛的定义，就是感性和理性达到最平衡的点上。但是这个感性和理性是透过智性，智慧的智。这个智性，是透过空性的绝对平等,所散发出来的心态，这是真正的幸福！ 比如说我今天，我是个出家人，我要到一个穷的家庭去，他随便弄一个椅子让我坐，我也坐，随便端一杯开水来，我也喝。为什么？因为这一杯开水就是他所拥有的一切，他把拥有的一切都给我了。可是我们世间人没有办法做到，世间人你要是看维多利亚女王来，就不得了了，要是看一个乞丐来，“走走走”。人，就是不自由，不能平等！所谓不能平等呢，就是有高下之别，有束缚的感觉，他突不破这一层自我主观意识的批判，永远活在一种自我束缚的角度里面。 所以释迦牟尼佛，他是一个世界上、宇宙当中最平凡的人。佛陀是最平凡的人！而我们人，常常感觉到自己最伟大，所以很痛苦。我们因为觉得自己最伟大，所以我们自尊心、优越感就拉得很高，就不容许别人伤害。一直想要照顾自己，希望别人来同意他的看法，那么他活着就是战战兢兢、怕被别人伤害。 在佛的心态里面没有这些，他认为他很平凡，他把自尊心摆平，把一切主观意识突破，他用绝对的心态去包容一切的宇宙万物。跟自己看法正的、反的、善的、恶的，统统放下。但是他清清楚楚。 所以佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人为什么会痛苦？因为追求的东西错误。错误必归毁灭，罪恶一定痛苦，这是决定的因果定律。没有说你今天造恶，可以得到幸福，绝对不可能，所以这是很科学的。所以我们人，一定要活在真正的安详中，才能体会到幸福是什么. 我们这个讲堂有很多的信徒，这个信徒，我都告诉他：如果我们到寺庙里面来，我们布施多少钱，我们不要执着。像有一些信徒，他来一次供养师父很多钱。他就自己觉得我是大施主。师父看我来，一定要请我，请上座。如果师父正在忙时忘记招呼他，下次红包就不拿来。他内心希望：我的施舍就是希望有回馈。这样会很痛苦的。我到这里来上课，我没有要求什么，什么也没有要求。知怕我讲的不好，来打搅佛香精舍。对不起法师们，对不起诸位菩萨们。我的观念只有这样子。 所以一个人的生命观里面，他如果常常修正自己的观念，世界上没有一件事情可以难得倒他的。人家骂我，你可以想到：我的罪过很重，是我前世欠他的，应该骂。你对我错，我们大师讲的，你大我小。学大师几句话很好用的。你永远对，我永远错，那就很解脱了。慧律法师你混蛋，那还不错，不是荷包蛋。这就OK了，是不是啊？“慧律法师你只会讲，你根本没有修行。”“对啊，我没有告诉你我有修行啊！我真的很差，我很平凡啊！”对不对？当一个人的自尊心把自己摆得很平的时候，天地万物都是你的财富哦！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |