是这个原因啊！所以说，我们做了一件善事，不要因为别人没有看到，我们就懊恼，就提不起精神。我们活得无愧，无怍，心安理得。就能够得到内心得安详。

有很多人，他贡献了自己，没有得到相对得回报，就充满了牢骚。像我们寺庙里面有大法会，以前那有一个学佛二十几年的，一个老师姑，她很会煮饭，那个锅铲很大，炒炒炒，她从昨天晚上忙到今天的下午。结果因为她炒的，放的油放得重一点点，人家好意告诉她：“喂，老菩萨！这个炒菜，这个油稍微放多了一点。”她锅铲马上放下：“你自己煮。”她这么辛苦，只一句话，她就觉得前功尽弃了。所以她要相对的报酬，就是你要赞叹她。所以这讲话不会讲，我先告诉你，先教你怎么讲话。讲话跟吃药一样，这个药要是外面加一层糖的话，吃下去，甜甜的，到肚子里面药效发挥出来。口不会苦，病又好。当你要建议人家的时候，你要先赞叹他。会不会啊？不会，我教你，很简单。譬如说一个小姐，她脾气很怀很怀，那你要纠正她，你不能说：“小姐，你的脾气坏死了，地狱客，将来跑到地狱去。”她一下子就：“没有你这么坏，没有你这么坏。我哪里又像你这么坏？你怎么样怎么样坏·····”就满腹的报复心就出来了。我讲话，我不会这样子：“小姐，你真的很有气质，也长得漂亮，真的。如果那个脾气稍微降低一点，你就完美如西施。”她这样一听，热滚滚，还是师父了解我。

人是凡夫，讲话不要伤到众生。所以我们人，就是受不了这个否定。我们人被否定的时候，他就有寂寞的感觉，落寞的感觉。不受重视的感觉。人很奇怪的，做师父也很难做。我为什么不敢剃度女众？女众福报大，是非少，业障轻。这男众是业障重，福报少。我以前又一位皈依的在家的徒弟，女众哦！皈依是没关系的，我就是福报不够，不敢剃女众。她来了，你要是跟这个女众徒弟多讲两句话，那女众徒弟就出去放风声：“你不晓得，师父很偏心，每次事情都是叫她做，也不叫我做。”她是念会计的，当然就叫她做嘛。你是煮饭的，当然就是去洗香菇。不然你做什么？你又不是念会计的，怎么叫你办会计的事呢？这个做法师很难做。很难的，真的。这个女人喔！真是很麻烦的动物。这样也不对，那样也不对，那样也不对。你到底叫师父怎么做？你告诉我，我怎么做，你才快乐？你说。我不是讲你们，我是讲香港外面的，她们。你们很好喔！你们来听经很好喔！（众笑）

所以说，我们人受的了这个委屈，我们接受这个否定的存在。我们会升华自己，能够包容不同见解的人，才能够成就自己。他的看法跟我不同，我原谅他，包容他，没有关系。这样你才愈了不起。要记住师父一句话：愈要让众生痛苦的人，这个人自己本身就更痛苦。要让众生愈来愈快乐，愈伟大的人，这个人愈快乐，愈伟大！这是一定的真理。一定的真理。

所以美国有一位法师，到台湾去说，你们这个台湾都不持戒律。他这句话一讲，整个台湾的法师都对他反感。只有你有修行，他们没有修行。我要是到美国去，我不会这样讲。你们美国的法师统统有修行，我慧律没有修行。你说哪一句话比较有震撼力？当然是我这句话嘛！对不对？如果我当香港来，就说你们香港的法师都烂透了，只有我有修行。你们想想看，这怎么能听呢？我们再有修行，也不是这样讲法的。不要否认人家，你为什么不否认自己？所以愈责备自己的人，愈受到上苍的怜悯。愈赞叹自己的人，上苍愈不原谅他。你说对不对？对的就鼓掌。怎么那么笨呢？听那么久也不会鼓掌。你不知道我喜欢人家鼓掌啊！对嘛，很热闹！很热闹！（众笑）

所以我们吃粽子，屈原你们知道吗？屈原，这个香港有没有端午节的习俗？屈原是投汨罗江自杀，他怀才不遇，对不对？要我，叫我这样自杀，是不可能的事情。我才不会干这种傻事。我怀才不遇，我到山上隐居总可以吧！遇到昏君则隐，隐居起来。明君则出。如果这个国王很有办法，我有办法辅助他，我就出来。我不受欣赏，我就怎么样？就隐居嘛。你为什么要投汨罗江自杀呢？不过也不错，今天才有粽子吃。所以说，屈原是忠贞，爱国，可是他没有佛教的理念。他要是有佛教的理念，怀才不遇没有关系，将来有一天，因缘成熟，你再出来。他不懂因缘。这个时间跟空间的交会点上，不是他表现的时候，他想要一直表现自己，从来就自己搞得很痛苦。受不了这个委屈，后来就只有投汨罗江自杀。学佛的人不能自杀哦！学佛的不可以自杀。所以说，像屈原这样的人，他绝对活不下去。活再自己怜悯自己的人，自己可怜自己。哎哟！我这么大的才干都不受重视，多凄惨啊！每天哀嚎，顾影自怜，自己同情自己。当他撑不下去的时候，只有结束自己的生命，毁灭自己。

所以我们要获得安详的第一个条件：就是只要只求心安。只求心安的意思，就是尽人力，听天命。我已经尽力了，你不欣赏我，我也没有办法。就像你们请我来到这个地方演讲，我已经尽力讲了，你听不进去，我也没有办法。没有办法。所以，我只求心安，因为我已经尽心尽力了，人家说我小场面的不讲，我今天小场面的我也在讲。对不对？还是讲。

我这个人有一套我自己的人生哲学。有一个女众，她先生有外遇，她跑去我的文殊讲堂来，痛哭流涕。女人的惯性，习惯动作，哭得很凄惨。我说：你为什么？她说：“当初他在爱我的时候，说没有我，他会死。他现在有我，说他会死。同样会死，可是名词不一样。他现在不要我了，我那两个孩子，一个三岁，一个才刚出生一岁。哎呀！师父！我想要自杀，我活不下去了。”我就告诉她，如果能够和谈，找个方式好好地解决。我想他很喜欢你，你自己冷静地回光返照。自己自我检讨，是不是你的问题？“师父！我一定要死，我不行，不行，我真的撑不下去。我太喜欢他了。”我就说：“你为什么不认命啊？”她说，“我是想要认命，可是师父！你没谈过恋爱，比不知道。这个感情是很难很难， It is very difficult. It is not easyt.So, 她说这很难，我一定要自杀，我活不下去了。师父！那我走了以后，希望你帮我收尸。”我说：“如果你要死，你到别的地方去，你不要从我讲堂动下去。将来讲堂闹鬼，没有听众，不可以这样子。”她又哭。我说：“你要死，没有人阻止你。”真的。人嘛，碰到这样的挫折，人很奇怪，碰到这样的挫折，她为什么不想到认命？不想到自己解决的办法？为什么一定要走？解决自己的生命？所以她的内心没有安详。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)