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「复次，舍利弗！若有善男子、善女人于如来前见他施灯，信心清净，合十指掌，起随喜心，以此善根，得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色；二者、得增上眷属；三者、得增上戒；四者、于人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辩；七者、得增上圣道；八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名八种增上之法。舍利弗！何故能得此等八种增上胜法？舍利弗！佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故，供养彼者，所得果报、所得利益亦复无量。」 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 造作出离行，勤修于佛法， 弃舍死军众，如象碎花林。 尔时佛告慧命舍利弗：「有五种法最为难得：一者、得人身难；二者、于佛正法得信乐难；三者、乐于佛法，得出家难；四者、具净戒难；五者、得漏尽难。舍利弗！一切众生于是五法最为难得，汝等已得。」 尔时世尊欲重宣前义，劝舍利弗等而说偈言： 如来支提修布施，为利众生求菩提， 智者造作此胜因，生生常得最胜报。 于天人中受胜生，为人天等修供养， 譬如须弥安不动，光明普遍照十方。 彼天众见皆恭敬，亦复爱乐生信心， 彼兴供养亦赞美，一切皆喜数数见。 奇哉是天福德相，犹梵天光照梵宫， 此天曾作何等业，身光明炎得如是？ 见是谁不修习善？谁不修学圣种戒？ 谁见牟尼生厌心？谁闻妙法而放逸？ 彼昔在于人间时，常以灯施如来塔， 曾佛法中设供养，善得福利生天中。 愿我恒得于人身，于佛法中生净信， 常不放逸住佛道，宁弃身命不舍法。 获得人身最为难，愚人云何不为福， 徒费资财不为法，死已便堕大崄坑。 天见无垢威德已，心自悔责发愿言， 愿我常得人间生，精勤修习于梵行； 愿我最后临终时，于佛法中得净信； 愿得正念不忘失，得见无量诸如来。 为千亿天所供养，与诸天女相娱乐， 诸天女众皆敬爱，天女庄严戏园林， 诸方天香皆来熏，耳闻一切妙音声， 是天随所游行处，恒得覩见上妙色。 所可见色皆可爱，彼常不覩诸恶色， 亦复常得胜妙触，皆由持灯施支提。 从彼没已生人道，正念处于父母胎， 生已忆彼天中事，智慧之力不退失。 彼人造作如是业，得于大力转轮王， 其王形貌极端严，施灯获得如是报。 由彼业故得命长，一向清净安乐器， 其身无有诸患痛，然灯获得如是果。 无有王难怨贼难，他人不敢侵其妻， 不为恶人之所恼，由持灯明施佛故。 安隐丰足无所畏，豪富自在饶财宝， 得胜璎珞及园林，斯由然灯奉施佛。 当得覩见佛世尊，见已心便生敬信， 以欣喜心供养佛，弃舍王位而出家。 佛无量智究竟智，具可叹德能化人， 于此佛塔施灯已，其人身光如灯照。 牟尼牛王清净眼，以好灯明照彼塔， 得于无漏无上道，其身光明照十方。 见四真谛具十力，不共之法亦究竟， 得遍见眼成善逝，此果皆由布施灯。 设令一切诸众生，昔曾供养无量佛， 具大威德见实义，亿劫来成缘觉道。 十方所有诸世界，悉布灯鬘无有余， 以是世界诸灯鬘，若人信心供养彼。 是人如是修供养，于无量劫常不断， 若人一灯奉施佛，得福过前无有量。 灯油譬如大海水，其炷犹如须弥山， 有人能然如是灯，遍照一切诸世界。 是人深心怀敬信，其志惟求缘觉道， 十方遍置如是灯，一心恭敬而供养。 若人发于菩提心，手执草炬暂奉佛， 是人得福过于彼，我见实义作是说。 十方一切诸众生，一一供具皆如上， 然经无量恒沙劫，其心唯求缘觉道。 若有人于佛塔庙，然于一灯或一礼， 求无上道为众生，此福过前无有量。 |