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善印善根善诸论，于诸工巧悉究了， 彼有智人善观察，妙慧能见第一义。 善观诸有不自在，于佛法中得照明， 普见一切佛世尊，见已恭敬修供养。 生生得胜端正色，亲戚眷属皆敬爱， 得大财宝力自在，及得不坏诸眷属。 如彼灯明能破闇，炽燃照曜遍诸方， 彼人光明亦如是，不为闇冥所隐蔽。 若于佛塔起信心，施胜灯鬘及璎珞， 施灯明时心清净，获得人中最胜尊。 端正殊妙甚可爱，一切世间所喜乐， 心不轻取于吉凶，亦不乐于世左道。 世间所有诸恶见，及邪道等不信受， 若为国王恒知足，不贪他土兴战诤。 常无苦恼亦无忧，亦复无有诸恼热， 彼无一切诸退失，复无恶名无衰恼。 若为王臣所发言，王及国人无不信， 身常无有羸瘠病，不作黄门不非道。 身相具足安乐住，患苦不能着其身， 亦复不见诸恶梦，卧觉一切常安隐。 生生能得诸伏藏，供养一切佛支提， 诸佛功德无有边，彼人所得亦如是。 「舍利弗！若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？一者、色身；二者、资财；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。」 尔时如来欲重宣此义，复说偈言： 身佣圆满具大力，不与他人共战诤， 遍游诸方无恼者，由灯奉施佛支提。 生于大富上族家，具足功德人所敬， 生生恒得宿命智，由灯奉施佛支提。 于诸众生常悲念，发言眷属皆敬受， 心无损害恒调柔，常不造作恶道业。 「复次，舍利弗！若有众生供养佛塔，得四种清净。何等为四？一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。 「舍利弗！云何得于身业清净？若善男子、善女人于彼彼生处，远离杀生，无杀害意，亦常远离偷盗、邪淫，于己妻所尚不邪行，况余人妻！亦不饮酒，放逸自纵，不以刀杖及余苦具加逼众生，离不善法及诸恶业。舍利弗！远离是等，是名身业清净。 「舍利弗！云何口业清净？是人世世常不妄语，若不见闻终不妄说，若见若闻，合时谘问，然后乃语，为利自他，不作异说。设若有人教令妄语，为护实语，终不妄言，不以此语向彼人说，不持彼事向此人道。二朋先坏，不令增长，有所发言，能善和诤。若痛心语，若麁语，若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语，悉皆远离。有所发言，润语、软语、意乐语、不麁语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语，恒作如是种种美妙语。复离绮语，不作异想异语，不作异印异期，覆障实事，不烦广说，不非时语，恒究竟语。舍利弗！如是远离不清净口业，成就清净口业。舍利弗！是名口业清净。 「舍利弗！云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪着，不起瞋心，远离害心，又离邪见，无诸恶见。舍利弗！远离是等，是名意业清净。 「舍利弗！云何得善友清净？若诸善友，远离妄语，亦不饮酒，离诸麁犷，调伏正见，往诣其所，亲近谘受。又诣诸佛菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养，谘受未闻。舍利弗！是名第四善友清净。 「舍利弗！若善男子、善女人于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。」 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 为欲照塔故然灯，身口意业善调伏， 远离邪见具净戒，由是获得如意眼。 犹如净日照十方，速能获得于漏尽， 彼大智慧具威德，得净天眼离尘漏。 智者能了众生意，亦得通明及辩才， 求二乘道得不难，由施佛灯获是报。 若求无上佛菩提，天眼智慧及财物， 于此三事恒无减，由灯奉施佛支提。 「舍利弗！若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？一者、获胜肉眼；二者、得于胜念，无能测量；三者、得于胜上达分天眼；四者、为于满足修集道故，得不缺戒；五者、得智满足，证于涅槃；六者、先所作善，得无难处；七者，所作善业，得值诸佛，能为一切众生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根得转轮王，所得轮宝不为他障，其身端正；或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。舍利弗！以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。 「复次，舍利弗！住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法。一者、得于无量佛眼；二者、得于无量如来神通；三者、得于无量佛戒；四者、得于无量如来三昧；五者、得于无量如来智慧；六者、得于无量如来解脱；七者、得佛无量解脱知见；八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗！善男子、善女人于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。 「复次，舍利弗！若有众生见说法者，作如是念：『云何令彼常得宣说、显示佛法？以灯施彼。施油灯故，令说法者得施法灯。』作是念已，持灯奉施，以此布施灯明善根，得于八种无量资粮。何等为八？一者、得于无量正念资粮；二者、得于无量大智资粮；三者、得于无量信心资粮；四者、得于无量精进资粮；五者、得于无量大慧资粮；六者、得于无量三昧资粮；七者、得于无量辩才资粮；八者、得于无量福德资粮。舍利弗！是名施灯八种资粮，亦复得于四无碍辩，乃至次第得一切种智。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |