关于供灯、点灯的功德，最有名的故事就是「贫女点灯供佛」了。

　　在释迦牟尼佛时期，人们就已经盛行点灯供养佛陀，希望能增添福报智慧。当时有一位贫穷的女子，听闻了佛陀说法，知道了布施供养的功德，便也想用灯来供养佛陀，但是却没有钱买灯。

　　于是，这位贫女便剪了自己的头发拿去卖，将所得的钱买了一盏灯，到了佛前点燃了这盏灯，并虔诚地合掌、礼拜，终于偿了自己的心愿！

　　后来，阿难尊者在巡灯时，发现这盏灯的灯火最亮，燃烧的时间也比其他灯都久。阿难觉得很奇怪，便去请教佛陀。

　　佛陀道：「这盏灯火，是主人发广大菩提心，倾其所有而供养的，因此点得最久最亮。」后来这名贫女，更得到了世尊的授记，在未来世轮回的十五世当中，世世生为贵族，并得听闻、修持佛法，终至成佛。

　　佛教点灯，并非是为了「花钱消灾」、「改运祈福」，其中更蕴含着甚深法义。点灯象征着点燃智慧光明，灯就代表着佛法的智慧如光一样明亮，能照破众生幽暗的烦恼。因此，点光明灯一方面可以得到诸佛菩萨放光加持、消除业障；一方面藉由点灯也能提醒自己要时常听经闻法，运用佛法的道理来修行，增长自己的福报和智慧，并累积成佛的资粮。

　　点光明灯固然有消灾祈福的效果，然而佛法讲因果业报，若因缘未尽，该承担的果报还是得接受。我们应该借着点光明灯的因缘，多接触佛教、暸解佛法，诸恶莫作，众善奉行，改变不好的习性，善缘便自然聚集，灾难也就渐渐消弭，这才是真正消灾解厄、祈福转运的方法，也是佛教点灯的真正意义！

　　《贤愚经》卷三载：「贫女以至诚所献之一灯，永远不灭；王者所献之诸灯，则已灭尽。」即应证了「心念」的意义远比布施财物的世间价值来得重要。

　　透过点灯的随喜布施，亦能辗转供养僧团、护持寺院，使佛法广为弘传，利益更多的众生，自己也在有形、无形之中，做到了财施与法施！

　　在各类经典中，也多处叙述了关于点灯的功德，以下便列举其中数则记载：

　　一、布施灯具可得到四种福德和四种清净：

　　四种福德：

　　(1)相貌庄严；

　　(2)资财充足；

　　(3)有大善根；

　　(4)有大智慧。

　　四种清净：

　　(1)身业清净；

　　(2)口业清净；

　　(3)意业清净；

　　(4)善友清净。

　　二、于现在世，得三种清净心：

　　(1)明了此身不坚，而求坚固的佛身；得知钱财过患，而求坚固的法财。

　　(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

　　(3)施心无悭，施心增长。

　　三、于临命终时，内心可得三种明：

　　(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

　　(2)命终时得如是念：

　　「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

　　(3)命终时见别人布施，见已，起念：

　　「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

　　四、《佛为首迦长者说业报差别经》上记载：

　　奉施灯明，得十种功德。

　　(1)照世如灯。

　　(2)随所生处，肉眼不坏。

　　(3)得于天眼。

　　(4)于善恶法，得善智慧。

　　(5)除灭大暗。

　　(6)得智慧明。

　　(7)流转世间，常不在于黑暗之处。

　　(8)具大福报。

　　(9)命终生天。

　　(10)速证涅槃。

　　供灯功德不可思议，如《佛说施灯功德经》就曾说明──于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照及一个台阶，但其福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。