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这种人体的生命能量既然是不灭的，就必然和宇宙的其他事物一样，在因果律的作用下，循环变化不已，其发展变化的规律，只有佛教有精辟的见解，透彻的说明。 佛家认为人的本性、人体生命能，称为佛性，本是灵明洞澈，万德万能的，只因妄想执着（妄心）起惑造业，轮回六道！按大乘佛法将妄心分为八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那与阿赖耶识，一般心理学只研究到前六识，末那与阿赖耶说属于潜意识，前者为“执我”，是一切众生自私自利的根本，后者阿赖耶识是本性与妄心的和合体（是人体生命能的集合体），梵语阿赖耶意为无没，因为它是历劫生死流转，永远不灭不坏，阿赖耶识又称藏识，它是一切善恶种子寄托的所在。人们万德万能，灵明洞澈的本性，因为妄想执着而生“无明”，两者和合，相续相牵，熏习不已而形成阿赖耶识。本性因无明污染成识，由于阿赖耶识中的妄心产生幻相，称为相分，缘其幻相的见照作用，出现见分，有了这种相分与见分的幻觉就产生末那识，执着见分为我之能见，相分为我之所见，这样，为我执着不已，攀缘不休。以后由此又产生虚妄的想像——意识。当意识出现后就喧宾夺主，不但忘了本性，把阿赖耶识与末那识也丢掉了，成了人生的主宰，好其所好，恶其所恶，再加上眼、耳、鼻、舌、身五识的帮助，贪图五欲（财、色、名、食、睡），因而有贪、嗔、痴、慢、疑诸烦恼，由此造下无量善恶之业。当人生四大分离——死亡之际，前七识消灭，留下一个生死流转的根本——阿赖耶识，去承受那因善恶之业所招受的果报。这样由惑造业，由业受苦，由苦而复惑，因惑而再造业，再受苦，这就是有情生命流转的恶性循环！ 因果轮回是一般知识分子最不容易理解和接受的，上述业，是指身、口、意的造作，人每有起心动念、言语、行为，不管是善是恶，都会在意识中留下印象，印入阿赖耶识中，是永远不会被消灭的，在肉体死亡之后，业力寄托于阿赖耶识中，此识受业力的支配、牵引，在一定的机缘下与新的物质结合成新的生命。形成新生命的形式，阿赖耶识不能自主，会受业力的牵引，哪方面的业力最重就偏向哪方面，海空上师把它们比作“万有引力”，永恒生命能，按照因果律，在业力的牵引下，实行六道轮回。 虽然深奥的宇宙物生成、发展和变化的真理大法，用人类创造的以逻辑思维为基础的文字是表述不清的，但从生命能属于无形的宇宙间能量，是永恒的，业有善恶之分，使所熏染的阿赖耶也就不同，善者能位高，恶者能位低，历代祖师形成的高德能量，我们修炼如意轮金刚法不是就能感觉到吗？ 我们了解了佛性、妄心、业力、阿赖耶识、因果律的人生真理，应审思人生的价值和意义。 １）从佛性的立场看人生。人人具有万德万能、灵明通彻的本性，只因妄心生无明，熏染成识，又惑造业，轮回六道、沉沦苦海，但不性始终不变，不增不灭，人人随时可以成佛，苦海无边，回头是岸。人身难得，佛法难闻，我们应该如何珍惜自己，积力弃恶从善，以洗涤本性上的“无明”污染，还我本来面目，而达为觉者——佛的境界，以实现人生最高的价值与目标。 ２）从阿赖耶识的立场看人生。它是本性与妄心的和合体，含有净染两面，但它有生命的根本，万法的本源，由于业力的作用，六道轮回，永无止境，但若净化可登圣域。我们现在的肉身，多么短暂、渺小、幻化不实，但生命的本体（生命能）是永恒存在。所以人生的价值，绝对不该是眼前肉体的享乐，而在人生命本体（生命能）的净化。我们应该积极地按佛法的教导行六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来净化我们心识上的六弊——悭贪、毁犯、嗔恚、放逸、散乱、愚痴。抹尽生命本性明镜上的灰尘，恢复本来灵明、洞澈、光泽、无瑕，获得永恒的解放。 ３）从业力的立场上看人生。世界的美丑，人生的苦乐，均是由于自己的业力所招致，人有身、口、意三业，可以为善，可以为恶。为恶者，意念上的贪欲、嗔恚、邪见，行为上的杀生、偷盗、邪淫，言语上的妄语、绮语、两舌、恶口。为善者意念上的不净观、慈悲观、因缘观，行为上的放生、布施、净行，言语上的诚实、质直、柔软、和诤。善与恶均在一念之差，所以如何净化我们意识，离苦得乐，使我们的现时生活美好、幸福，也为我们的未来创造更好的条件，永远美好、幸福，这才是我们人生努力奋斗的目标。 佛教的人生观，确是积极、乐观、创造的人生观，发扬本性光辉，净化生命，鉴因知果，避恶趋善，如果人人能如此，会多么美好、幸福！ （三）我的初步领悟 佛教认为生命的本性是宇宙永恒的能量的一种，它如同电能、磁能一样，看不见，摸不着，可是客观存在的，是可以感觉到的，测知的。因而把意念、真理、善恶、人格相应的思想、行为与言论（业力）作为生命能（阿赖耶识）不可分割的一部分，是完全可以理解的。 １）按照物理学对“能”的定义是：能是做功的本领。有“能”，就有“能场”、“能位差”（势差），由于能位差的作用产生力与相应的位移——作功。例如电能有电场、电位差，电荷在电场中由于电位差而产生力，可以作功，使电机高速转动。历代佛教祖师所形成的高德宇宙能（称为法力），同样有能场、能位差。如意轮金刚法修炼者，按三密结合，使自性与法性沟通，就会深感法力的推动，作出一些不可思议的动作，对人体进行内调与外调。这种能量不是同样可以感知吗？甚至气功以及日常生活的体力作功，不是很显然人体能的体现吗？ ２）任何能量的强弱、大小，都与集中度、纯度等有关。例如光，如弥散，光波不纯，只能照明，如果单一光波（纯化）加以集中成为激光，可以钻透最坚硬的钻石。佛教提出的觉苦修行、净化人生，使我们的本性能量纯化、集中化、提高阿赖耶识的品位，在六道轮回中，必然会形成更高级的生命！ ３）任何能场的感知、受力都必须有一定的条件。电场受力必须本身带电，磁场受力必须本身带磁，同样在法力场上得到法力，必须焕发出自身本有的生命能，即自性，才可能做到法性与自性结合，在法力场上感受到法力。如意轮金刚法，口持真言、手结印契、意作妙观，三密相应，这样咒、印、观与身、口、意相应，以驱除妄心，焕发本性。做好三密相应，行持时，思想必须高度集中，口持咒不断、手结印不散、意作妙观、一心不乱、万缘放下、五蕴皆空。对一切妄想、杂念、是非、善恶都不思量，这样才能使清净的三密（咒、印、观）加持于我们身、口、意三业之上，互相融入。这样才能迅速清净我们阿赖耶识，显露本性，使本性与法性相通。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |