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佛对阿难说：‘汝教世人修三摩地，先断心淫’。修三昧必先断淫，念佛一心不乱就是三昧，若还有淫欲的念头就是障碍。不要说出世间，修世间禅定也必须断淫，有淫心即不能到初禅，修的再好也只能生到六欲天的他化自在天。他化自在天王称为魔王，但是他的淫心非常淡泊而并没有断，所以到不了初禅。修禅不容易，财、色、名、食、睡五欲，只要有一条即没有办法出三界。四禅八定都是伏烦恼而不是断烦恼。我们与参禅的人用同样的工夫，我们可以带业往生，对于淫心烦恼也伏断而非灭断。所以一切诸佛如来都赞叹念佛法门是有道理的。十方三世一切诸佛所教导众生修行的方法全是一个讲法，绝没有一尊佛说，不断淫欲还能成就三摩地，还可以成就无上道，没有这个道理。 十方世界六道众生之所以不能了生死出三界，其根本原因即是淫根不断。其余如杀、盗、大妄语都不能出三界，但是比较之下，习气最重、害人最深的莫过于──淫欲，要特别注意。此段经文佛先用比喻说，如煮饭用米做，蒸砂不可能做成饭。如想超越三界证大菩提，有淫心绝修不成。修得再好，上品修成魔王，中品魔民，下品魔女。不但不能超越三界，也不能超越欲界，最高生到欲界第六天作魔王。 真想念佛求生净土的同修要时时警惕自己，五欲六尘依然贪恋，习气不断，想于一生中证佛菩萨的果位，乃是不可能之事。佛说纵然得妙悟，皆是淫根…… ——《楞严经清净明诲章亲闻记》页9－15 阿迦曼尊者（南传佛教高僧） ★淫欲并不存在于任何一本书上，也不从任何一家学校产生，从来也没有一个教师教导过它！淫欲存在于恋爱中的男女心中，发情的动物心中也是一样。淫欲的力量使人和动物不知羞耻，不论年龄、肤色、种族或国籍。不设法去检查或约束它，社会便很快的堕落，因为心灵将被它暴虐的感染力所泛滥。世间无数的痛苦都是因为不当的激荡和神化这个烦恼所引起的。泛滥著淫欲（修饰为‘爱’）的心，给它自己和别人产生的痛苦，比河水泛滥两岸所产生的公害更为广泛。什么比较重要？内在的洪水经年淹没著心田，都无旱季。淫欲就是男女之爱的因缘。 透过淫欲的驱使，引导男女互爱互悦，但是淫欲的狡诈是微妙的，作用于一方面，产生爱情；作用于另一方面，生出愤怒、憎恨和其他破坏性的思想和情绪。一阵子，它使一对男女厮守于似乎不朽的爱情之中；另一阵子，又把他们拉开了，让彼此对立著，直到他们都不愿再看到对方为止。 ——《尊者阿迦曼传》页69－70 阿姜查尊者（南传佛教高僧） ★佛陀谈及欲望，和能够满足欲望的六事：色、声、香、味、触、法。对快乐与痛苦的欲求，对善与恶等等的欲求，乃至对每一件事的欲求。 谈到色，再没有任何像女人一样令人想看的形体了。不是吗？一位真的很引人的女人不会令你想去看吗？一个深具吸引力的形象走近了，‘哇塞！’你忍不住的凝望她！音声呢？没有什么声音能像女人的音声那样，能紧紧扣住你，穿透你的心。香也一样，女人的香气是最诱惑人的，再没有别的气味能跟它相比了。说到味，即便是最可口的食物，也不能跟女人相比，触也相同，当你拥抚女人时，你被缚住，心被迷醉，激情让你神魂颠倒，不能自已。 印度有一位来自泰西拉一的魔咒大师，他把咒术全部都教给弟子，当徒弟学会了咒术准备另求发展时，教师在他离去前给了他最后的教诲：‘我已将我所知道的一切咒术都教给你了。对于那拥有尖锐的牙、叉角或头角，甚至大獠牙的动物你不必害怕，你会得到保护，然而，唯独有一件事是我不能保证你能得到保护的，那就是女人的魅力！对此，我无能为力，没有任何咒术可以让她远离你，你必须好自为之。’ 念头从心升起，而由欲望衍生而来；欲求有价值的财产，欲求富裕，以及无止息的种种追求，这些贪欲还不算深重和强烈，还不致令你晕头和失去控制。然而当性的欲望生起时，你却会失去自我的控制，再也平衡不了，你甚至连那养你长大的父母也不认了。 ——《我们真正的归宿》页27－29 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |