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大嫂把我们带到所巨兄的书房，书房还保持着原样，桌上供奉着瓷质观世音菩萨像，电脑也干干净净，随时可以打开写作，只是供所巨兄写作时小憩的小床上的铺盖不见了，上面堆放着所巨兄数十年的手稿，洋洋洒洒近千万字，散发着浓郁的墨香。 大嫂也是佛教徒，她一口咬定“老头”是往生净土了。 她领我上二楼来到所巨兄的卧室，她指着屋中央的床告诉我，所巨兄就是在这张床上往生的。 作为桐城市政协副主席，所巨兄从上海手术回来后，就一直住在当地医院干部病房。 最后几天，兄高烧不退，大嫂便劝所巨兄忏悔业障，以减轻痛苦。 临往生前一天，兄吵着要回家。家人担心回家后医药跟不上，但所巨兄归意已决，他说观音菩萨已经告诉他了，就要来接他去西方极乐世界了。 大嫂说：“也真是奇怪，在医院用尽办法都不能退烧，回家后老头的烧就退了，而且神志清醒，面色红润。” 家人正在庆幸病情有了转机，所巨兄却在下半夜进入弥留状态，两眼直勾勾盯着床对面墙上挂着的佛珠，说不出话来了。 见此情景，大家知道时间到了。家人把墙上佛珠取下放到所巨兄手边，在观音菩萨像前燃香，然后围在床边大声念佛，直念到清晨7时左右，所巨兄突然三次绽开灿烂笑容，安然往生了。 大嫂欣慰地说：“老头是预知时至往生的，往生后面容栩栩如生，而且一直含着笑，给他换衣服时，身体像婴儿一样干净柔软。” 站在所巨家楼房的房顶平台遥望西山，能看见兄的墓地。大嫂指给我看，但那天天色灰蒙蒙的，最终我也没能看得清楚。 说实话，我并不遗憾，墓地只是一个壳，一个安放神识弃下的白骨、供未亡人祭祀的所在，所巨兄走了，离苦得乐了，去了一个凡夫无法想象与领略的美妙世界。 如今回想起来，所巨兄在2004年春天寄给我的最后一篇散文诗《猜测与暗示》中，就蕴涵着西归之意了： “……空气中悬浮着浓厚的腐烂气味，那些白色的时间的骨头散置着，那是一樽樽窖藏着的千年美酒么？我的脖子如此僵化，石雕一样生硬。但我知道，一切应该如此！我没有看见自己的尸体，也没有看见曾经的帝王们的尸体，甚至也没有看见任何一个人遗留的尸体。我同样知道：一切应该如此！ 灰烬的存在，说明火的存在，我的存在，说明罪孽的存在。 那些窖藏的美酒在启封之后，最先逃走的是不是我陌生的魂魄？斜靠在灰烬上的阶梯，让多少人登上顶端之后只留下一声叹息？我存在于我自己之外，像这些被抛弃的存在于时间之外的时间。那些骨头一样封装的美酒，究竟封存了多少秘密？ 一切应该如此！这是我知道的。但我无法回过头来，揭下拼贴在墙上的图案，因此也无法给许多事情带来转机……” “我存在与我自己之外。”“一切应该如此！” 这便是人生，这便是世界，这便是宇宙的真相和铁律！ 无明和贪欲，是所有花花世界的成因，“我的存在说明罪孽的存在。” 有了我，就有了人我是非，有了爱恨情仇，有了无边无际的渴望与绝望。 来自非凡的所巨兄，终于突破了隔阴之迷，勘破红尘幻境，以一位天才的资质，留给世人目不暇接的美妙文字之后，匆匆撒手西归，给我们演出了一幕苦空无常的老戏。 所巨兄往生的瑞相，不仅更加坚定了我的净业行程，而且给了李寅寅女士极大的信心，离开桐城后，我们直驱庐江实际禅寺，在老法师名号下，李寅寅女士虔诚皈依佛教。 以行善弘法度人，以往生瑞相度人，这就是行菩萨道，这就是发菩提心！ 我相信，安坐莲台的所巨兄，一定会不违安养，分身无数，乘愿再来，救度与他有缘的无边无量的凡夫众生。 我还相信，终有一天，我会与所巨兄在西方净土相会，谈笑风生中共叙前缘！ — -------------------------------------------------------------------------------- 著名诗人、作家 陈所巨 先生的佛缘 转自新浪博客（作者白梦） 所巨先生是个见佛就拜的人。即使在文革期间，拜佛是一种迷信，被禁止的。他也不改这准则。 曾有一次，还在70年代，他和一群同事去九华山游玩，同事中有许多是党员，他们照例是不能拜的，而且有很多人也确实打心眼儿里鄙夷拜佛这种行为，认为是迷信，应该被破除。可所巨先生却见庙烧香，见佛磕头。因为他一直记着母亲对他说过的话：你是生下来就寄名寺庙的，你的一生要见佛就拜。很难讲在那时他的心中，这拜佛行为是拜佛像还是拜母亲。因为他这样虔诚的礼拜，也常常带动许多同行的人与他一起拜。不过也有人拿此说事，在他早年提拔任用的时候，就曾有人向组织“举报”他在九华山拜佛的事。 他的佛缘是与生俱来的，他似乎随时随地都在度别人信佛。他总是用他自己的行动（拜佛）和他自身的经历来度人信佛。因为，他的身上，确实有许多佛缘，可堪他对别人演说。 1980年代初，一行省内文人去九华山游玩，在百岁宫，大家都烧香拜佛，老和尚独独对他客气。还对大家说：他不是凡人，他的名气大。其实那年月，他穿着很土气，跟着省城的作家们在一起，拿俗眼是看不出什么特别来的。那老和尚说不定是个得道高僧，有着一双慧眼的。大家都奇怪，也没人说出这群人的身份，为何老和尚用了一个“名气大”，而不什么“有权”“职位高”之类的词哩。确实，那时候所巨先生刚刚参加了第一届青春诗会，名气正在开始大起来。可同行的那些老作家，有许多早已功成名就的了，为何老和尚独独对他令眼相看？ 1985年，他与诗人杨牧游普陀山，还有一些当地的人陪同，寺中住持独独送他一本折册式的精装《阿弥陀经》，告诉他，你有佛缘，你和别人不一样。送别人的是普印结缘的一本小册子，叫《佛陀的智慧》，回来后，他把《佛陀的智慧》给了我，那本紫红硬板封面的《阿弥陀经》他则一直留在身边。 他身上诸如此类的事情很多，寺中和尚常常对他表现出特别的亲近——仿如自家人一般的亲近。他会一些佛门礼仪，也是九华山和尚特地教他的。他进寺院，常常用佛门礼仪与出家人打问讯，和尚们经常是念一声“阿弥陀佛”，然后极自然地说一句“你来了！” 虽然他见佛就拜，但他并没有认真读过佛经，包括那本《阿弥陀经》他也没有认真读过，倒是有一次我在他的书房里拿起这本经书来，与他一起读过一遍。那是因为我已经开始有意识的研学佛经了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |