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现在我们来学习十行中的第二饶益行，这个饶益行是与持戒对应而言的。经中说，菩萨持净戒时，大恶魔就派长得端正美丽无比的天女，来引诱惑乱菩萨，扰乱菩萨的道心来了。正处在修学位的菩萨，欲望未破，男女性欲还是有的，不然就不存在降伏的问题了。可是这个无明欲爱，是生死之根啊，如果不破除了这个欲爱，是不能成就无上道的。凡夫菩萨面对美女来了，这美女还百般作态勾引他，这时凡夫菩萨的内心，肯定还是有躁动不安反应的。对此，菩萨该怎么办呢？经文中说： 尔时，菩萨作如是念：‘此五欲者，是障道法，乃至障碍无上菩提。’是故不生一念欲想，心净如佛；唯除方便教化众生，而不舍于一切智心。佛子，菩萨不以欲因缘故恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。菩萨自得见佛已来，未曾心生一念欲想，何况从事，若或从事，无有是处！ 美色的诱惑来了，菩萨心中一定要保持清醒，认得五欲的害处------是障道法，乃至障碍无上菩提，心中有这样的觉醒，给自己敲警钟。就象我们走路，路中间却有一块大石头挡道，让我们通不过去，这个大石头就是障道之法，这个大石头就是五欲，需要把挡道的石头移开，把五欲清除，才能在修道上继续前进。在这段经文中，暗藏着一个道理，就是让我们用菩提心，来降伏五欲，用菩提心作自我激励，把五欲转化消除掉。这种转化方法的运用，没有亲身去实证修行的人，是不容易体会到的。我们自从真心颠倒，迷惑自性流浪生死，已经度过了很长很长的时间了，无始以来的无明贪爱习气，在八识田中是根深蒂固，极不容易消除啊。就拿平常来说，面对一个面如桃花的美女，心中不起心动念，这样的人恐怕是希有难得的。有的人通过修禅定，有了一定的定力，没有看见女人时，以他的定力之功，能够压伏住心中的欲想。要是把他引到舞厅里去，在灯红酒绿中，受那些露肩露背露胸露胳膊露腿的女人一逗引，给你抛个媚眼凑近你，看看心中还稳得起不？一个实修禅定的人，是会遇到欲魔来磨你的哟！所谓欲乐欲乐，这个欲中有乐哟！一个实修的人，通过持净戒，去修禅定，通过一定时间的修持，把过去世的淫性习气显发出来，欲念也随之加强，这个欲念当中的乐之念，把你乐得欲仙欲死般，那个时候呀，要是没有真正的大心大智作倚靠，来对待降伏转化的话，就要因欲之乐而有漏哟！在这种情况下，功德林菩萨教我们怎样来转化呢？用心中的菩提心来转化。这时，我们就得保持理性的智慧，在感性的欲念现前之时，选择利于菩提道的东西啊，克服不利的因素，旋转消化感性的淫心幻觉泡沫，让这种转化力量，成为恢复理性智慧的功德道力，如果这样真正做到了，就不会因欲乐而漏掉修行功德了。 为了排除障道之石，我们需要怎么做？------“是故不生一念欲想，心净如佛”。心中不要生起欲念之想，哪怕是一念欲想都不能够，要在自己的心中保持清净的状态，就如同佛一样。对于欲想，这是第一个对治的方法。接着，功德林菩萨又为我们讲了第二个对治的方法：“佛子，菩萨不以欲因缘故恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。菩萨自得见佛已来，未曾心生一念欲想，何况从事，若或从事，无有是处！”大家看看功德林菩萨在这里对于淫欲的想念，他的语气说得有多重------“菩萨不以欲因缘故恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。”这一品呢，是功德林菩萨宣讲的。功德林菩萨，顾名思义，就是许多功德聚集在一起，成为象森林一样丰茂的功德。这一品主要就是讲的修行上的功德之事。如果我们把降化欲想这个事情做得好，获得的功德就是很大的。反之，如果做得不好，自然损失的功德也是很大的。 前面，说了修行菩萨，欲乐现前，用心降化的方法。那么，为什么要降化这种欲乐呢？这个欲中有乐，也有快乐呀，为什么需要降化它呢？下面的经文，功德林菩萨就讲说了需要降化欲乐的原因： 尔时，菩萨但作是念：‘一切众生于长夜中，想念五欲，趣向五欲，贪著五欲。其心决定耽染沉溺，随其流转，不得自在。我今应当令此诸魔及诸天女，一切众生住无上戒；住净戒已，于一切智，心无退转，得阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅槃。何以故？此是我等所应作业，应随诸佛如是修学。 为什么学佛修道的人，需要降化欲想呢？功德林菩萨就说啊，因为这些欲想，能令众生流转生死，不能得到自在解脱。在佛法的十二缘起中，顺行十二缘起，称为流转门；逆行十二缘起，称为还灭门。流转门就是生死门，还灭门就是解脱门。我们要想修行得到解脱，就一定需要断除欲爱之心，斩断轮回的生死之根，这个问题，在楞严经和圆觉经，以及其他经典中，都在反复地阐明和强调。在这里，顺便给大家说一个与此相关的事情。前不久，有一个莲友和我辩论，彼说佛法上说要断除淫欲，这个说法好象不通。为什么呢？彼说你看世间的在家学佛人，不是也在过夫妻生活嘛，为什么他们还是有往生到极乐世界去的呢？这个净土法门，是带业往生法，这个净土法门，是无上解脱法，不管淫欲断还是没有断，都不是能不能往生的原因。往生的正因，除了修福种善之外，还有信愿行，如果这个达到了，同样可以往生。可是我们不要忘记了啊，佛对于往生的人，还分了九品高低的。就这个淫欲问题来说，针对同一个人来说，如果他的淫垢微薄，那么他往生所得的品位就高；如果他的淫垢厚重，所得的品位肯定就要低一些，这是毫无疑义的事情。 大家都知道一个熟话：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。对于学佛的修行人来说，哪怕是对自己的冤家对头，都不应该生起嗔恨之心。大家看功德林菩萨是是怎样教导我们的，即使是这些来扰乱我们的诸魔，来诱惑我们成为我们障道法的天女，也不能用嗔心来对待他们，而只是在自己的内心当中，作出正念来安住他们转化他们：“我今应当令此诸魔及诸天女，一切众生住无上戒；住净戒已，于一切智，心无退转，得阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅槃。何以故？此是我等所应作业，应随诸佛如是修学。”就是说我们不应对他们生起嗔心，而应让他们和自己一起，都安住在无上净戒之中，共同修习佛法，直至最终得阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅槃。为什么我们可以通过转化他人，来成就自己呢？因为一切诸法，都是自心所造生出来的，好象是与我互相对立的冤家，也不过是我们自己的内心的变相而已。 好了，我们就对本品的这一节学习到这里，其他的内容，请大家自己去看去体会。 现在，我们来把今天学习的功德，回向给一切众生。愿所有一切众生，都结佛缘，都种善根，都入佛门受佛教化。愿我们把学习的功德，回向阿弥陀佛极乐世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |