‘功德者,亦名福德,福谓福利,善能资润福利行人,故名为福。(中略)功谓功能,善有资润利益之功,故名为功。’
现在我们来学习本品经文的内容。这个时候呀,智首菩萨就问文殊师利菩萨:佛子,一切修行的菩萨们,在实际上要怎么样做,才能获得一切殊胜的功德呢? 这个时候啊,文殊师利菩萨就先把智首菩萨赞扬了一番:善哉!佛子!你现在为了多多饶益,多多安稳,哀悯世间的一切众生,为了利益人天,为了使人天都得到安乐,所以才向我发了这个问题。我们看文殊师利菩萨的这个回答,他说智首菩萨所问的目的呢,一是为了多多饶益众生,二是为了多多安稳众生,三是为了哀悯众生,是为了利益安乐众生,所以才来这么问我的。这个回答是正面的回答,是话中有话,如果我们把他的这个意思从反面来想一想,就清楚了。 第一呢,智首菩萨是为了多多饶益我们这些众生,才这样问的。为什么智首菩萨要饶益我们呢?因为在佛菩萨的眼中看啊,我们这些众生真的是太贫乏了,所以要来接济我们,给予我们利益。就象我的一个莲姐妙居士,她本来是城里的人,后来跑到偏僻的山区里去,看见那些山区里的人啊,太穷了,就发了一个心愿,希望为山里的穷人做点实事,让山里的穷人能得实益。佛菩萨看我们这些众生,也就是和那个山里的穷人是一样的啊!正因为我们这些众生,是穷困的人,所以才需要给济。如果我们这些众生,本身并不贫穷,那就不需要佛菩萨来救济我们啦。大家看,我们有些有善心的人,总是把钱拿给街上的那些叫花子,因为他们穷啊,他们需要这些钱啊。有的人说,你说我穷,我穷在哪里啦?我资产上百万千万亿万,家财万贯,有高级车,有高级别墅,出入的都是高级宾馆,住的都是总统套房,要什么我就买什么,你说我穷,我穷在哪里啦?大家说这样的人,他们世间的福报是不错的,他们有这么一点财产,看着真是富有的,哪里贫穷嘛!他们认为我这么这么地富有,只有我去救济别人的,哪里有别人来救济我的道理?真是岂有此理,是不是啊?对于这样的世间福气啊,印光法师对此作了这么一个评价-----人间痴福。他说呀,你这种福这点福,算个什么东西?不过是一点人间的痴福而已!有什么了不起的,有什么值得骄傲的啊?那么,世间的众生,为什么穷?穷在哪里啦?穷在道理上,穷在智慧上,穷在不了解不通达佛法上,就穷在这上面了。而这在智慧上的贫穷,在佛法上的贫穷,让我们生生世世都在生死当中流转,而不能得到解脱,让我们承受一切大苦巨苦,所以这种对于佛法知识对于佛法智慧的贫乏,是最可悲的最大的贫穷。佛法,称为法宝啊,称为法财啊,这可是名符其实的称谓,智首菩萨是为了让我们得到佛法的大财宝,所以才这样问文殊菩萨的。所以我们要想自己富裕啊,也应当学习佛法,学习离苦得乐的出世间的道理。 第二呢,智首菩萨是为了多多安稳我们这些众生,才这样问的。为什么智首菩萨要安稳我们呢?因为我们这些处于迷界的众生,是处在不安稳中的呀!你看我们的这个血肉身体,就象一个脆弱的泡沫一样,说不定什么时候出个什么意外就报销了。我们这个心理呀,也是这样的,我们都时常受到八苦的煎熬呀,什么求不得苦,爱别离苦之类的,说不定什么时候就降临到我们的头上来了。我们在这些众苦的逼迫中过日子,心里就象躁动不安的猿人那样惶恐不安的。还有呢,三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏!这个痛苦是生生世世都伴随着我们的,没有哪一个逃得脱。这些一切的痛苦,他们的共同性的根源啊,都是由于生死轮回引起的。我们只有解脱了这个生死轮回,才能回到真正的家中,才能得到真正的永远的安稳。为了得到这个永远的安稳啊,我们就需要好好学习佛法,并且按照佛法所说的道理去实行,这个美好的愿望才能实现。 第三呢,智首菩萨是为了多多哀悯我们这些众生,才这样问的。为什么智首菩萨要哀悯我们呢?一切佛菩萨,视一切众生,都如同他们自己的子女一样。一切佛菩萨,对待一切众生,甚至超过了父母对自己的感情。为什么这么说呢?因为佛菩萨有真正的智慧,他能够用他们的智慧能力,观照到我们这些众生一切的痛苦。佛菩萨不但清楚地了知我们此生此世在这个世间所受的痛苦,而且也清楚地了知我们无量无数劫无量无数世以来,在三界六道当中所受的一切痛苦。我们通过学习佛法,知道最大的痛苦,莫过于在地狱所受的痛苦了。但是我们在地狱所受的痛苦,只有佛菩萨才有能力知道,我们自己,连同我们自己的父母,都是不知道的。这个在地狱中所受的痛苦,虽然我们不知道,但是佛菩萨却是一清二楚的。这个地狱中的痛苦啊,比我们在世间所受的痛苦,不知道要大多少个千百万倍。所以我们的父母对我们的怜悯心,不一定比得上佛菩萨哦!一切佛菩萨,由于他们如实知见一切众生所受的巨大痛苦啊,所以他们就对一切受苦的众生,发起了真正的慈悲心,他们用他的慈悲之心,悲悯我们这些苦难的众生。佛菩萨的这种慈悲心,不是一般人的怜悯心可以比拟的,因为他是依据如实知见一切众生的痛苦所发起来的。我们的父母,多数是对自己的子女,才有很深的怜悯心,而对其他的人就不一定了。但是佛菩萨的慈悲心就不一样了。佛菩萨对于众生之心,是无缘大慈、同体大悲的,他们对所有一切的众生都平等对待,没有厚薄深浅的分别。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |