其后，文殊师利菩萨接着告诉智首菩萨：“佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。”这些所获得的一切胜妙功德，究竟有哪些呢？文殊师利菩萨接着告诉智首菩萨：“于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，无不自在，而为众生第二导师。”这后面一一列举的所有内容，都是所获得的一切胜妙功德。这些所有一切的胜妙功德啊，都是靠什么来成就获得的？------是“善用其心”，通过修行“善用其心”这个正因，才得到这一切的胜妙功德这个正果的。我们学佛的人，都非常熟悉一句话“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这一句话，就是我们善用其心的总的纲领，一切诸佛成佛的正因。具体一点说，受持三皈而不动摇，遵守五戒而不毁犯，实行十善而不违反，这些都是善用其心的主要内容。有句话说：“是心本具一切法，是心能作一切法，作者受者本相应，都在因果报应中。”作善因得善果，只有善用其心，才能成佛正果，这个因果定律是谁也改变不了，是谁也超脱不了的。

与这个“善用其心”相对相反的，就是“恶用其心”。这个恶用其心，在我们这个五浊恶世的末法时代，表现得特别严重和突出。释迦牟尼佛灭度已经两千多年了，已然经过了正法时代和像法时代，现在的法运已经到了末法时代。佛在《无量寿经》中，前面讲说了世间人的五恶、五痛、五烧之后，接着又自说：“我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧五痛，还如前法，久后转剧，不可悉说，我但为汝略言之耳！”佛在此经中所说的恶用其心的恶果报应，在现在的世间中已经逐渐地显露出来了。佛在〈楞严经〉中，所开示的四个决定清净明诲，所讲到的淫杀盗妄四大恶，在现在的世间中也已经显露出来了。对于这个“恶用其心”问题，现在多多而有其人。甚至有的人，为了自己的私人利益而泯灭良知。现在作恶因狠戾，将来受到的果报也狠戾。末学述及，心中也隐隐作痛，不忍多说，请大家自己去想。只是提醒学佛人，时时铭记因果报应，自作因自受果，没有任何人跑得脱。因果的法网恢恢，遍布整个法界，如影随形三世常伴，果报自受，没有任何人跑得脱因果报应的惩罚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)