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此外，由近代史上我们也可以发现一些非常显著的因果现象，例如百年前英国人将鸦片大量输入我国，戕害我国同胞的健康，百年后的今日，许多走私集团便将大量的鸦片由亚洲运至英国，使他们的国民遭受应有的报应。国父从事革命时，宋教仁被刺身亡，而共谋加以刺杀的洪姓、武姓及应姓三名凶嫌，不及数年便也都先后死于非命，无法善终。越南前总统吴廷琰、弟弟吴廷（王柔）在一次政变中双双被杀惨死，后来由许多秘密文件显示，该次政变乃是某一个强国的总统，因为不满吴氏的作风，因此下令设法加以推翻所造成的。不过害人者人恒害之，不久之后，这位强国的总统以及他正要竞选总统的弟弟也都先后遭受暗杀死亡。由此可见，因果循环，昭然若揭，善恶报应，丝毫不爽，实在令人不得不加以相信。 作者心中的话 自从本系列善书发行后，承蒙读者热烈的回响，心中至感欣慰。然而作者却担心有些读者看了本书后，可能以偏概全，误认只要捐款助人就是最好的行善方式，为了避免这类偏差的现象，作者至盼读者能进一步了解因果的道理： 一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。 二、行善后更要注意“修持”，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。 三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种“无相布施”的功德可说是最大。反之，如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。 四、如果有人长期行善竟然十分意外、毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：“为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。”这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。 五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为惟有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |