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有一天刚好台湾来了一个传真，有一个妇女她的家里出了一些情况，希望跟我们聊一下，但是相隔海峡两岸，也不是很方便联系。我打了一通电话给卢叔叔，因为我非常了解卢叔叔那一份存心，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，这是我在这一些老师、长辈身上深刻感受到的一份为人处事的态度。我在去年七月中旬到八月在台湾讲了一个月的课，我确实是能力很有限，很希望有机会多学习。所以回到台湾，我也请卢叔叔到我们上课的地方。不能只我一个人听，我就通知了几位朋友过来。结果，通知了四、五个人，到最后会变成四、五十人。这一次，我们邵老师回宁波，他老家的一位乡亲刚好跟她联系上了，说要跟她见面吃个饭，邵老师就带了一些光碟，想见面时送给那位乡亲。结果，一到餐厅怎么样？一群人在那里等着。所以说，同胞呼，应勿缓，人饥己饥，人溺己溺。卢叔叔那一天是早上九点到了我们讲课的地方，那一天刚好是礼拜天，平常我们是礼拜一到礼拜六讲课。卢叔叔九点开始讲课，每一个人每一个家庭有什么问题，他都给他解答，给他方法。当天，超过一半的家庭主妇一开口，话还没有讲清楚，眼泪已经掉了下来。家家有本难念的经，人生的经为什么读不懂？因为缺了一个最重要的能力，就是圣贤的教诲、智慧。我们很用心地想把家庭经营好，想把公司下属带好，但是越努力，结果很可能适得其反。所以，这些人内心的呐喊卢叔叔听到了，杨老师听到了，很多志士仁人听到了。那天，卢叔叔从早上九点一直讲到晚上九点，十二个小时。中午，我说：“卢叔叔，要不要休息一下”？他说，我难得来，不用休息，讲到晚上的时候，声音已经有点沙哑了。 我人生最大的幸福是遇到了好的师长，释净空老教授，八十岁的高龄了，还在为世界和平奔波。在与杨老师相处的这一段岁月当中，我看到杨老师每天都是凌晨入睡，早上六、七点就起床，睡眠只是三、四个小时，不疲不厌地为社会付出。而我们的师公李炳南老师，我在看他的纪录片当中，有一幕让我非常感动，那时他已经行走不方便了，九十七岁高龄了，学生一起把他扶到讲桌上。所有的学生都跟老人家讲，老师啊，您的学生都几十个人了，您老人家就别讲了。李老师说，众人需要我讲，我活一天，就要讲一天。这一份精神传给了释净空老教授，传给了杨老师，传给了卢叔叔。我们也要以这一些老师为榜样，继续传下去。 所以，那一天我在大陆接到台湾一位妇女的传真后，就打电话给卢叔叔，卢叔叔说，好，马上把我的电话给她，马上跟她联络，紧急的话当天就处理，假如不紧急，礼拜六我固定去爬山，再请她一起过来。接着，卢叔叔就跟我说，我现在跟你是连体婴儿，分不开了。我讲课的时候都提到他老人家，结果提了之后，忙得他不亦乐乎，很欢喜，因为他内心是希望更多的人能得到圣贤的教诲。所以去澳洲学习，遇到杨老师和卢叔叔这两位长者，对我的人生起了非常大的帮助。而在这几年的过程中，我深深体会到，圣贤的智慧不止是拿来读而已，一定要去做，你才有更深的体悟，所谓「信」、「解」、「行」、「证」。「证」就是你做了以后才真正感受得到，那才是真相。「君子所以异于人者，以其存心也」，君子跟一般人不同的地方在哪里？「君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者，敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。每一次讲到这里，我都会想起孟夫子的一句话，孟子说：「予岂好辩哉？予不得已也」。这一句话的背后是无尽的慈悲，为什么孟夫子要这么“耳提面命”？因为在那个时代，人已经不懂得判断是非善恶，基础非常地不牢固，孟夫子生怕人不懂得如何做人，把人生搞得畜牲不如，所以他必须把理讲得非常清楚透彻才行。你看孟夫子这一段话，把一个君子的存心，到他表现出来的行为，以至于当他这样去待人所感召来的人生境界，分析得多么透彻。仁慈，礼敬他人，表现出来就是时时为人着想，时时恭敬人，感召来的人生际遇是什么？人敬人爱。这一段话我们自己学到了没有？什么是学到了？「信」、「解」、「行」、「证」，唯有力行才能体证。说实在的，这一段话几个人相信呢？要没有「信」，就不可能有提升，有发展。所以，我们首先要相信「人之初，性本善」，这是相当关键的一个人生态度。我们不相信「人之初，性本善」，你就不可能演出这样的人生，因为当我们在跟人相处的时候，对方可以感受到你的那一份不信任。 前年我们在天目山讲课，有一位朋友四十岁，以前当过武警，武艺高强，主办单位就安排他照顾我们这些主讲的老师。大家对他都不陌生，可能不知道他姓什么，但现在很多人都叫他“太好了先生”，因为他听完课之后对着我们说：太好了，太好了，真是太好了。他现在也在大力推展中国文化，做得非常认真。因为他提到，他终于明白太太为什么跟他离婚，孩子为什么不能跟他沟通，同仁为什么这么怕他，原来问题都不在别人，而在他自己身上。我在大庆讲课的时候，他跟我见了一面。隔天要上课了，他过来跟我说，蔡老师，我要回去了。坐了十几个小时车来，结果，见了我一面就要回去了，也不听课。他说，我不用在这里听课，老师你每天都在我们家，所以，我不执着，看了你就好。真是拿他没办法，结果，我到了庐江，好像第三天，他又出现了，然后拿了三包芝麻糊，说：蔡老师，这是我亲手磨的芝麻糊，你一定要吃。诸位朋友，我的芝麻糊已经吃不完了，可以开一家专门卖芝麻糊的商店了。知道初四到初十二，我们要办这个课程，他带了二十个人，还开了一辆游览车，人还没出来，先出来上千斤的红萝卜，还有他们当地产的板栗等，一袋一袋搬出来。我们真正感受到了人心的善良，一个外表这么粗犷的男子，读了圣贤教诲之后，如此的谦恭、有爱心。 确实，每个人都有这一份善心，只要他遇到圣贤的缘，他那一份善心就会被点燃。而人的善良也唯有我们自己去爱人，敬人，你才能印证得到。这一段话，我们讲课的老师听起来，一定非常有感受，「四海之内，皆兄弟也」。我们的王贵清老师，夫妇两人到山东庆云去讲课。当地有一对夫妻，她的先生比较没有责任感，整天在外面吃喝玩乐，太太也很烦恼，后来他的太太来听我们讲课。诸位老师，太太听完课以后怎么办？是不是叫先生：坐好，跟我一起念《弟子规》！我们要信真理，信哪一句呢？要信字字句句，不可以打折扣，假如我们打开《论语》，然后说，这一半我要做，这一半我不做，这样对不对？诸位朋友，我们跟谁学？谁是老师啊？我们比孔老夫子还有智慧，对不对？我们还在那儿挑捡呢，比孔子还能耐，那还学什么？所以，字字句句都要做。所谓「其身正，不令而行」。我们学圣贤教诲，头一个最重要的是态度，每一句教诲都在讲「我」，回不到这个点上，你的人生铁定转变不了，这没有侥幸，没有偶然，一定要回到「修身」为本，《大学》里最重要的一句话「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。所以，王老师夫妇先去付出，先自己做好，然后就开始有很多当地的人一起来共学，其中刚才提到的那一位太太学了之后，回去自己先做好自己的本分，慢慢地，先生会提醒她，你赶快去上课吧，再然后，她先生也走入教室来。确实，惟有我们修身，自己先做，才能唤起对方那一份善良，所谓「愧之，则小人可使为君子」，为什么？每一个人都有善良的本性，但是「激之」呢，我们只是看到对方的过失，「则君子可使为小人」。所以，很多夫妇关系处理不好的，其实不是他先生他太太不好，是自己不好，当自己转变了，整个家庭就和乐了,这是人生的真相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |