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因此，凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于宏扬正法，以报佛恩更要认真去做。 9、何谓敬重尊长？ 就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。 奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。有刑于犯人时，不可作威作福。这些都是最关系阴德的，试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛的，这是敬重尊长的道理。 10、何谓爱惜物命？ 古人曾说：‘爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。’当然一般人很难做到此种境界。这只是提醒我们，必须维护人所俱的‘有恻隐之心’。孟子所以说：‘君子远庖厨。’也是为了养成人人皆有恻隐之心。因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。 因此说：为人若不能断肉持斋，也应当做到‘自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。’的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。 再说：古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样动人恻隐之心。因此为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。 总之，积善之方太多太多，难予一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。 谦德之效 易经说：‘上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚之事物。地的道理也一样，高处之山水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。’ 易经一书，挂著六十四条大原则，分述三百八十四条小道理，戒慎警惕之词占三分之二，只有谦卦之六条道理，全部是赞颂之词，难怪俗语常说：‘谦受益，满招损。’ 试看清寒之士，将发达成名之前，必都有一段谦容可掬之时光。 辛末年，有同乡十多人，上京赴考，其中以丁宾的年纪最小，但却也最谦虚。 我告诉朋友说：‘此人今年必中考。’ 朋友说：‘何以是得。’ 我说：‘惟有谦虚者必获福。看他们一班人之中，只有他信实厚重，没有轻浮的样子；只有他恭敬温驯，虚怀若谷，不跟人争面子，也只有他受辱而能忍耐，听到了毁谤而不辩；人的修养到了此种地步，天地鬼神都将保佑他，那有不发不中的道理。’到了发榜时，果然被料中。 还有浙江秀才凭开、山东冠县赵光远，以及夏建所...等人，都于连考不中之后，大改初年骄傲自负的坏脾气，而变成谦谦君子，然后考中的例子。 因为上天若拟赏赐其人，未发福之前，必先打开他的智慧，慧根一开，则虚华自实，淫威自敛，其福自至。 江阴有张晨严，其人博学多才，颇有盛名，甲午年参加考试，结果名落孙山恼羞成怒，竟然大骂考官有眼无珠，当时有一道人在旁微笑，张君却又牵怒此人。 道人就开口说：‘必是你的文章不好吧！’ 张盛怒说：‘你又没见我的文章，怎知不好？’ 道人说：‘听人家说，写文章必须心平气和，现在看你破口大骂的样子，心极不平，气极不和，怎么可能写出工巧的文章呢？’ 张君不知不觉就屈服，转而请教道人。 道人说：‘考试也靠命运，命不该中，花再多的时间也无用处，必先改变自己。’ 张问：‘既然是命，又将如何改变？’ 道人说：‘造命在天，立命在人，本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生没有什么求不到的事。’ 张问：‘我是贫穷之人，如何行善积德？’ 道人说：‘善事积德，都由心造，常存善心侍人接物，则功德无量。譬如谦虚的修养风度，并不用花钱，你为何不反省，责备自己不够程度，不够谦虚，而只责怪考官呢？’ 张君从此猛然醒悟，即刻日日行善，时时积德，到了丁酉年，有一次梦见了自己走到一栋高楼里，捡到了一本开榜的名录，但榜上却有许多擦掉的空格，他好奇的问身边的人说： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |