三重障其实最根本的障碍就是我们师父在「祈祷文」里面讲到的，忘记了我们自己跟一切众生是同一个自性清净圆明体，所以在境界起现行的时候我们会跟它对立，要求别人做，而不能反思自己要怎么改进。我举一个例子来讲，在二００八年的时候，我在实际禅寺待了一年，那时候刘慧蓉居士在那边帮助整理摄影棚的工作。当时我忘了什么事，因为小事，可能是摄影棚的一些工作比较急，我的性子也比较急，我就跟刘慧蓉讲。结果刘慧蓉居士好像，当时可能因为忙其他事，没有怎么搭理我，我当时心里就不高兴了。我为了提醒她的注意，我「砰」给她跪下来磕头，虽然是磕头这个动作，但是心里是个不服气的；当然刘居士也马上给我磕头。这个事情我后来向她忏悔，我说这个我做得很不对，我的事我倒忘了什么事，但是当时起的这些念头很不对。这是什么？事情一急起来的时候，往往义工可能会特别有同感，这事情很急，你怎么不配合我，都是为公家的事，都是为了弘法利生的事，你怎么不配合，怨人了，这一急起来和就被破坏了。所以和为贵，以和为第一。所以我自己感觉到，要求别人的心这是破坏和最大的障碍，就是你忘记了我们是一体，而要求别人跟我来和，不能够我要求自己跟人家和。在二００八年这个一年当中，我在实际禅寺跟一些法师们一起学经教，师父让我做华严班的教务工作，当时我就满怀热情的，天天跟大家上课的时候讲说大家一定要和，说这个话其实是要求别人和，而没有真正反求自己说我要怎么样做到和，不要求别人你才跟人家和。

　　所以什么时候才能出现六和敬的僧团？就是这个世界有四个人跟你是同一个理念，都是只要求自己跟人家和，绝不要求别人跟你和，这四个人碰上在一起了，这就是僧团。碰不上是众生没福，你也不能要求什么，一有要求的心，破坏和了。所以我现在就是在好好的反思，为什么我们这个实际禅寺六和敬，我们也在做，也在反省，但是最后我们，当然也是对自己来讲是有进步，但是还是跟师父老人家的要求差得很远。现在香港佛陀教育协会发起，希望全世界各个道场也都能够一起在自身上落实六和，这一点我觉得大家可以做一个参考。三重障是自己不能和的最大障碍，这是在相上，心上一定要要求我与别人和，不仅说团体内的人和，要一切人、一切事、一切物你都要跟他和，都不起冲突、不起烦恼，你都看得顺眼，你没有看不顺眼的人，没有看不惯的事，这个时候你才有资格成为六和僧团中的一员。这是末学一点粗浅的体会，耽误大家时间，请大家多多批评指正，谢谢大家。

选自净空法师专集