而在尽了最大的努力之后，绝大部份的生命均能重获自由，回到大自然自己的家园；极少数的生命或力竭或命运坎坷，在放生后不幸死亡，至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹之中！

所以智慧无上的佛陀早在《梵网经》殷殷告诫我们：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之反生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。“更明白地说，六道众生，皆我父母，放而生者，即救我父母。

每一条众生都是我们累劫以来互为父母手足儿女亲眷，把自己的眼光扩展至无限的宇宙时空的真象时，面对自己的父母亲眷被擒被关被宰被杀之际，还不竭心尽力，义无反顾地赶快解救他们，真的是禽兽不如啊！

结语：有的人批驳放生行为，他认为放生的人是为了积累功德才去行的，所以，他自己绝不放生，也不许跟他一起修行的人去放生，听到别人放生，他就会怒火中烧，利用各种场合诋毁，其实这也是一种严重的邪见。笔者认为放生的人如果不是为了求现世的福报，用放生的方式积累福报也没有什么不可以的。佛是两足尊，即福德智慧具足才能成佛，积累成佛的福德，正是每一个修行者所需要的，放生即解救了其他生命的命难，自己在行持的过程中又发了菩提心，又积累了成佛的福德，这样的行为要提倡，而不是坚决地反对。另外，有的人要他修行佛法，出离六道轮回，在目前的情况下是不可能的。但是他们又想求财、求官，或者求事业成就，或者求平安吉祥，与其让他用造恶业的手段求世间的福报，或者听信大仙们的话，去杀生供神，不如引导他用积善的方式去求，放生则是最好的方法之一。所以，对不同根基的人进行不同的引导，也是引导人向善，也不必坚决反对，进行诋毁。