蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人36[海口](4)

一个人要能够有很好的演讲能力,都是万丈高楼平地起,假如我不是讲了三百多场,假如我第一场就到这里来,可能诸位听一个小时就走了,那我从此可能就断羽而归了。所以我们看人不是看他目前的能力有多少,而是看他做

  一个人要能够有很好的演讲能力,都是万丈高楼平地起,假如我不是讲了三百多场,假如我第一场就到这里来,可能诸位听一个小时就走了,那我从此可能就断羽而归了。所以我们看人不是看他目前的能力有多少,而是看他做这件事情是不是真心的,真心的,你要支持他;真心的,进步会很快。而你这分支持就是护持正法,而且你护持正法跟演讲者的功德无二无别,所以我们香港以后一定会正法久住,所以大家要护持正法。

  再来,最后「爱惜物命」,对於东西、对於生命都要爱惜尊重,不能伤害,所以在道家的经典里面有提到「举步常看虫蚁」,这是确确实实很仁慈。爬山的时候脚抬起来看哪里?看看底下有没有一个蚂蚁窝,到时候你一踩下去,可能几十条命都不见了,举步都能常看虫蚁。我们很多喜爱爬山的人,在爬山当中也在长养他的修养,因为他觉得我到山上我是客人,山上所有的动物是主人,所以他一看到蜘蛛网,他都会绕道而行,不要把人家的家给砸了。我们希不希望我们的家被砸了?对,那动物的家你也应该尊重。

  现在很多小孩看到路旁卖刚生出来没有多久的鸡、鸟,能不能买?有人买,他就拚命抓,很多动物就骨肉分离,骨肉分离对於这些动物来讲是很痛苦的。所以在历史上曾经有一位读书人杀死了一只小鹿,结果它的母亲走过来之后也躺在那里死了,这位读书人很惊讶,结果他把这位母亲剖开来看,这位母亲的肠子断了,母鹿看到儿子死了,肝肠寸断,后来这位读书人从此以后不杀生了。所以我们人同此心,心同此理,相同的,物同此心,心同此理,应该爱惜生命。

  我曾经教过一年级的孩子,那时候才教七个,他们站起来还不到我的腰,孩子很单纯,有一次我刚好发现了一些蚂蚁死了,我就把它埋起来,被学生看到了。有一天我看他们忙得不亦乐乎围在那里不知道干啥,我就说:你们在干嘛?他们就说:老师,我们在埋蚂蚁。连这么小的蚂蚁他都会去关心,他以后会不会伤害别人?他长养慈悲、慈心。我跟山很有缘,后来有一年在一座山边教学,因为玻璃是透明的,那个鸟飞得太快没看清楚,直接就撞上去了,很多都当场就死了。死了之后,我的学生一定会拿来给我,叫我处理,我就带著他们去把它入土为安。孩子能珍惜生命,他绝对不会伤害人命。所以对命要尊重,对物要尊重。

  所谓「一粥一饭,当思来处不易」,不能糟蹋食物。「半丝半缕,恒念物力维艰」,任何一件衣服得来都不易,都是半丝半缕织出来的,所以对於东西要珍惜爱护,不能糟蹋。这句话在《朱子治家格言》。所以你看我们中国为人父母的人,念念都想著要成就后代,才有中国这么多宝贵的家训传下来,我们要会用,你才能站在巨人的肩膀。你教孩子不是从零开始,这么多的圣哲人都在推我们一把,我们要懂得去善用,所以对物也要有爱心。

  有一个孩子看到一位老师在喝水,拿著纸杯喝水,这个孩子一看,很想要那个纸杯,这位老师就把水递过去说「来,这杯给你」。他的父亲马上走过来,他说「老师,我们有带茶壶来,您自己喝」。这位老师还没搞清楚,「没关系,就一个纸杯,就让孩子喝」。结果这位父亲很坚持,用他的眼神告诉那位老师,「这位老师,我们真的有带杯子,不用了」。这位老师马上感觉到是人家父亲要教育孩子,后来他就离开。一离开,这个孩子就稍微有点情绪,就在闹情绪。他的父亲就跟他说,「爸爸跟你讲,这个杯子都是从砍伐树木做来的,你多用一个杯子可能就是多砍一棵树,所以我们尽量能省下纸杯、能省下纸就要省」。这个孩子还是有点情绪,父亲马上说,「你假如胡闹,爸爸下次不带你出来了」,马上把水就抢过去喝。所以让孩子珍惜任何一个东西,你也要坚守「慎於始」,一开始你要坚持教对,你不能让他养成浪费习惯了,然后再要把他拉回来,到时候你痛苦,他也痛苦。所以行善就是这十方面我们要去落实、去力行。

  诸位朋友,我们谈的修身里面,「言忠信,行笃敬,惩忿,窒欲,改过,迁善」。你们翻开讲义,这一行字的下面有几个括弧,「言忠信」是诚实,「行笃敬」是礼敬,「惩忿」是不瞋,「窒欲」是不贪,分辨善恶、改过迁善是不痴。不贪、不瞋、不痴、礼敬,还有诚实,这些就是佛家最重要的教诲,而这个教诲是两千年前才传到中国来,而中国老祖宗在四千五百年前就已经有这样的教诲。所以诸位朋友,要珍惜当中国人的机会,因为中国老祖宗的智慧在全世界是绝无仅有的。好,今天的课我们就到这边,谢谢大家。

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