现在，民间信仰与佛教混同的现象很猖獗，没事情就搞些附体的光盘到处流通，这些东西下里巴人都喜欢听，你讲般若、讲空性见，大家都跑了，就像阳春白雪，你要讲某人被附体了，大家都很精神，很多地方都流传这种光盘。遇到这种情况，先别急于和他对抗，要告诉他什么是正法，正法的特点是光明正大。你可能对佛法不了解，但你听了后会感觉心地很宽广，很光明，很透亮，这就是正法。如果听了后感觉昏天黑地、毛骨悚然，那一定是有问题。

这些附佛外道中，最著名的就是一贯道，解放后被政府取缔了。他们流传的所谓经典有《地母经》、《灶王经》、《龙华经》、《寿生经》、《血盆经》、《天堂游记》、《地狱游记》、《极乐世界游记》……乃至《玉历宝钞》都是一贯道的，最近在民间流传相当多，普通民众分辩不出来，他们的共同特点就是拿附体说话，打着佛教的旗号弘扬外道。

面对这些附佛外道，你不能一上来就起冲突。一起冲突，那些被邪教摄受的人就救不回来了，你别和他纠缠，你就讲你的正法，讲着讲着，大家就醒悟过来了。现在的民众对佛法的需求、对宗教的需求、信仰的需求是非常迫切，乃至到了信仰饥渴的时代，所以就会出现不辩正邪的情况，我们做佛子的如果不把正法送给他，他就会抓别的，抓着什么就是什么，一入进去很难回头。

不容易回头是为什么，一是入他这个道要先交钱，交了钱还要发毒誓，说如果我背叛什么什么就要天打雷劈。在这两重枷锁的制约下，即使后来觉得不对劲了，还不敢退出来，导致很多人在里面陷得很深。遇到这种情况，我们自己心里先得有个主心骨，有个择法眼，否则你没把别人度过来，先被别人度了去。要想具备择法的能力，就要对佛法有个最基本的了解，比如说三法印，就是鉴别正法与邪教的有力武器。还要有明师指路，要依止三宝、明师、善知识，这样才不会把一腔热情付出，却糊里糊涂做了魔子魔孙。

上面讲了四点居士在修行与弘法中的注意事项，有一个共同点就是不要起对抗心。因为当一个人起了对抗心时，会成为一种习惯，这个习惯其实是我们千生万劫中成就的，也是我们流转六道，生死无尽的根源。这个习惯就是我执与法执，我执是对虚幻自我的维护，法执就是习惯性思维。如果我们在工作中和领导对抗，在生活中和家庭亲友对抗，在修行中和三宝对抗，这种对抗情绪究其实，无外乎我执与法执之心的投射。修学佛法就是要去掉这种执着，修习一颗柔顺之心，培养一种平和的心态。一个真正的修行人在哪里都能保持心境的平和，看什么都眼顺，听什么都耳顺，什么事在他那里都过得去……对当前发生的事完全接纳，了了分明而不起分别，不起对抗。等全盘接纳了，再生起般若智慧来解决问题，我们要学会这样的思维方式，在工作中、生活中，对已发生的事情先接纳，不要对抗。在社会上做个好公民，在三宝面前做个好弟子，在单位上和家里尽自己的职责和本分，不要和别人闹矛盾。慢慢地，这种平和的心态成了常态时，我们的内心就会生起智慧，生活中的一切就成了我们修行的道用。