三、珍惜自我，敬惜字纸正是敬重其维系的情感。

已故著名社会学家费孝通老人经常向学生提到“敬惜字纸”。他说童年看到过祖母把每一张有字的纸都要拾起来，聚在炉子里焚烧，并教育他要“敬惜字纸”。虽然自己也曾经笑老祖母迷信，现在自己到了老祖母的年纪，才明白“敬惜字纸”的文化意义：纸上写了字，就成了一件能为众人带来祸福的东西，不应轻视。

对于经常使用字纸的人来讲，文字和纸张难道不是我们情感世界的一部分么？朱以撒就是这样一个性情中人：

一张空空荡荡的纸，落下墨点，对于纸、对于执掌毫端的人，是一种生命的交汇，构成生命中的奇异转变。人忘了呼吸，忘了思考，进入短暂的永恒，不生不死，似死似生。

因为热爱书法，纸和墨竟然可以如此融入人的情感世界。同样的，一个热爱哲学的人，字纸维系的是他对思辩的情感；热爱文学的人，字纸维系的是他对词语的情感；热爱宗教的人，字纸（经书）维系的是他对伟大教义的情感……。善哉，敬惜字纸者。

《三摩地王经》云:作集如何业，当得如是果。

我们如何敬重三宝，亦当获他人如何敬重。

谁不希望受人尊敬呢？我们仅被别人骂一句“畜牲”都会气愤不已，当别人以百千倍于此的不敬对待我们又将如何？

从佛祖为求法时之因地菩萨为求半偈而舍身，到近代大德印光大师，见一佛字在不净处，急拾之掸净置于高洁处，敬之如佛。确实是光大师所说，佛法从恭敬中求，存一分恭敬获一分实益。

像法时代，许多信众知道造立佛像有极大福德，而纷纷造像，希望能多有一人见像恭敬得福。现在许多信佛人被人看不起，其实很正常，我们自己没有敬三宝。时当末法，许多人却在制造不敬佛像、经文之因。当然众生不敬三宝增上，则福愈趣下，障亦愈重，则末法愈加速来临，众生能闻佛法之机会愈少矣！

目前，在香盒子上、广告牌上、月饼盒上到处都是佛菩萨像，现在还多了经文“观自在菩萨行深般若波罗密多时……”、“菩提本无树……”，如果其结果是大家恭敬视之如佛如法，则众生得福，然而普通人大都以商品（可消耗性物品）吃完就把这些盒子，运载着这些像和经送到垃圾堆里。

各位，在《梵网菩萨戒》中云，菩萨见人贩卖菩萨像如己父母被卖，急须赎回。吾等首先应自己恭敬对待这些纸盒上的经像，然后教他（如子女、父母、亲友……）以及生产者，勿令众生因此失福造罪。中秋即将来临，望诸佛友策励行之！