二、助长贪欲，以致奢侈，而福禄日渐消减，及至贫穷。
   吸烟之人，贪其滋味，多欲愚昧昏心而不知，却以为快乐，实不异于锋刀舔蜜。贪欲一生，贪嗔痴念顿起，迷恋于五欲六情，任意享受，而福禄财等日渐减少，不觉间家业穷因。有人说：吸烟只是花些小钱，怎么会减福损寿？答：不知福禄寿是前缘注定，享受一分便消一分。况若贪求上瘾必不能满足低档消费，而去追逐高消费高享受，如此逐渐福分消减以致贫穷。实不如把吸烟之钱，用于布施、放生早种福田，福报日大而福禄则自会增添呢。仁者自思！

三、吸烟令善知识及善性众生远离，令恶知识及恶性众生亲近。1
      烟草为魔女胎血播种而成，吸烟后呼吸之气臭秽，另一切善性众生远离，而令猛兽亲近。杀生不生慈悲心，身心不净，令众生远离。而吸烟类同杀生，因身心不净而令众生远离。吸烟之人，心智昏昧而生贪嗔痴念，亲近恶知识，远离善知识。既吸烟则热衷于世间名利，贪图享受，终日在五欲中上浮下沉，而把宝贵人身白白浪费，何谈亲近善知识呢？仁者自思！

四、不蒙吉神拥护，虽修善行但其功德很少，且遗患于后代。
      吸烟则有贪嗔痴念，若贪烟成瘾，则热衷于五欲六情，品德日渐下劣，更不得吉神拥护。贪欲愈重，积恶愈多，吉神远离，夜叉恶鬼夺其精神，心惊恐怖，夜多恶梦，身口意不清净。虽修布施等六度，但因我执重，虽有功德，但却很少。吸烟有害健康，并将身体的疾病遗传于后代。待有子女后，他们奉你为榜样，渐失善根，而不知自己吸烟以招罪愆，况复遗传于后代。仁者自思！

五、身口意三业不清净，所修佛法不如意，更不得成就。
   吸烟成瘾，常有贪恋，不利摄心。身体臭秽，呼吸不净，常造口业。此身口意三业不清净，则所修佛法不如意，自然不能在修行路上有所成就。僧人上不能弘法利生，下不能报父母恩，居士则不能荷担如来家业责任。因吸烟不符世尊金口玉言，诸佛菩萨不会欢喜，更不会加持，永不得成就。仁者自思！

六、天龙八部厌恶，诸天远离不蒙护卫。
所修善业，蒙天龙八部护卫。而吸烟已种恶因，况呼吸气息、皮肤汗液皆所不净，诸天护法远离。若有烟瘾，最为护法神所厌，天龙八部最畏烟气熏障。护法不乐闻蒜、韭等辛味，况烟雾如此臭秽不净呢！护法远离，彼所修不成，魔障重重，稍一自误则坠入魔道，可悲可叹。仁者自思！

七、犯戒毁戒，人所憎嫌，臭名流布。
     烟酒同属一性，自然为五戒之一。十三世班禅、法王、广化寺等都对出家在家信众定下戒律，弘一大师定其为讥嫌戒，可见大和尚们对此戒的重视。僧人如若犯此戒，则有损威仪，破坏戒相，失去人天之榜样(僧相)，定招世人讥嫌，绝对不可不戒。居士犯此戒遭外道世人诽谤，而念佛者，为人间楷模。吸烟导致人所憎嫌，臭名流布。献身以大乘菩萨道而入世的出家、在家众菩萨，都应严守此条戒律。仁者自思！

八、障一切善根，使不发菩提心，失菩提道业，终坠入魔道。
   以吸烟之毒害，障一切善根，不容趋至三宝佛殿，减彼功德。若贪烟成瘾，则沉沦于五欲六情，自然不会发菩提心，何谈发起承担如来家业的责任。华严经云：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。”忘失尚且如此，何况不发。根据经论：一切菩萨戒，根本为菩提心。若无菩提心种子，其余善根，从何增长？既不发菩提心，则一切善根自然不会生起，虽修善业，临终仍要坠落入魔道，轮回作魔鬼夜叉，偿还宿债。所以，作为大乘入世的出家、在家众，既知吸烟当坠魔道，不知何时才能得还人身，难道还要贪烟成瘾吗？仁者自思！

九、障一切功德，不得解脱生死，不得转世，或受生于人身。

      吸烟者，虽有念佛经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。诸善男信女，为求解脱持经念咒，以吸烟所覆蔽，不得成就，若作佛之近侍则触佛障，不得闻及正法，何况解脱生死苦海。及至临终，虽有吉境现前，为烟所覆蔽，无所见而失堕。与中阴出现化身之际，不得贵族善种众生之胎。吸烟者，因其烟雾，多半生于不净之中，及食便溺者之族类中也。吸烟不得转世，或不得受生于人身。仁者自思！
     吸烟者，平时吸烟为烟之薰染，顶门闭塞。临终受业牵引，不得往生，甚至随烟气堕落地狱。念佛常蒙佛菩萨在顶上加持，而以吸烟之害，顶门闭塞，不得加持力，临终终不得接引。终至堕落地狱，千万亿劫求出无期。古云：“人身难得，佛法难闻。”故因吸烟之毒害，能种地狱之因，不容许有丝毫忽视。举一实例，据《广化文选》载：江西欧阳俊于生病时险堕地狱，因吸烟几十年已种下地狱之因，幸仗佛力圣号加持，终脱地狱。仁者自思！
    以上观点，大众仁者应仔细思考。戒除之法，唯至诚忏悔求佛加被，及用有关戒烟良方。

五、睡懒觉
真修行人必须过的五关--睡功

睡是五关中最后一关，只有前面几关都通过了，才能通过这个关。这关看似简单，却集前四关之大成。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)