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我们如何收心呢？我们的心过去经常都在外境之上，从今天起，我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境，比如，大圆满里观“啊”字一般，自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，定住在所缘境上，就像野马拴在木桩上，不让它向外跑。我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心住到内心所缘境上来，不让他向外跑。所缘境上面已经讲过，比如，一朵花也可以做所缘境，我们的心不外散，安住在花上，花就是自心的所缘境，所以选择自己喜欢的东西，做所缘境，将心定在所缘境上，让念头扣住所缘境这一点，在这个点上开始修习正念，这就是“内住心” . 但诸法无我的见解还是依靠禅定，禅定依靠静心，静心依靠持戒。我们没有证悟空性之前，不得已只好先从现象界、事相上来用功。也就是先用种种方法来收摄自己的眼、耳、鼻、舌、身、意——非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动等。用这种持戒的方式来帮助我们少看、少听、少讲、少做、少心向外散、少妄想，烦恼自然就少了。烦恼越少，心就越静，这样才能心可以入定与禅定，才能明白诸法无我与空性。 佛在《最妙胜定经》里，勤勉地劝众生修习禅定，佛说，就算你们精通所有经藏，持戒布施忍辱做到世界第一，你们得到的功德，都不如入禅定一天一夜！ ．各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。 ．外不着相叫“禅”，内不动心叫“定”。 ．心里不起贪嗔痴慢，心里清净不起烦恼，就叫做“定”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |