比如，我们看别人的言论，第一念头，尊重别人的思想，这是“曲”；之后的念头，才是思考表达自己的思想，这是“直”。

我们总跟人斗诤，很少观察别人的看法，总急于压倒别人表达自己更高明的看法，这个心不对。

我们还是芽孢学生的时候，应该把自己“曲”起来，多去学习，而不是急于显耀。因为，其实是不懂得内敛，气相过度外散，这是“耗”。我们懂得涵在里边才是好，所以，祖先要我们养内涵。内涵，就是懂得收敛。

有涵养的人，大家敬爱，生活中很多福报，实际就是这个人懂得收敛。

有的人说：不是我故意，那个人真的习惯差、说话差、做事差，我怎么可能收敛我，反而顺他呢？

《礼记》上写道：

天无私覆

地无私载

日月无私照

斯风既永

唯吾之祯

这个意思是说：

天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；

天地养育善人君子，也养育小人恶棍；

日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；

大海从来不是只收纳清流，拒绝污流的；

引而言之，即使对方是恶人，也要给恶人生存生活的空间，也要尊重他的立场和感情。

恭敬恶人，是给与他作为生灵应该得到的基本尊重，犯人也有人身权益的，我们恭敬恶人而不是恭敬恶行。

小偷、恶人，有法律的审判处置。即使法律，也是审判事而不是审判人。没有人有权力做法官审判别人，即使智者、圣者，也只有权力审判事件。

对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。更遑论我们可以把别人当做过街老鼠，一人去踩一脚，去横加骂戾，这也是犯罪——即使骂罪业最深重的罪犯，他也可以告你人身攻击，并且法律站在他那边。

所以，我们不要理直气壮、正义凛然地看到别人有错就嘴巴如钢刀。.

想想，我们自己多少缺点、做过多少恶言恶事，但是，天地日月都用一样的平等心，毫无所求地利益我们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)