法师开示

净慧法师：信仰要落实于生活 要转变命运就要转变自己

不少信佛的人往往把信仰跟生活分开了：信仰归信仰，生活归生活。这些人到寺院里、佛堂、念经时才有信仰，这是对信仰的天大的误解。信仰不是用来当摆设的，不要让信仰停在口头上，而应该在每时每刻都能够兑现。 

一个人的信仰是藏不住的，它一定会表现出来。比如说，有一些年老的信徒，到庙里来可以把5元、10元放进功德箱里，可上街买菜时就不成了，少给一根豆角、一片菜叶就跟人家争得面红耳赤。这不是真信佛，这是想信佛，还没有信佛。信佛也需要从我做起，从点滴做起。既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。 

净慧法师：《人生直指》 工作目的是要为社会服务

营员：我有一个问题已经矛盾很久时间了，想问一下老和尚。我是厦门大学的，现在读研快要毕业了，我是学化学的，工作也基本确定了。我一直很崇拜科学，对于宗教一点都不感兴趣，之前我的理想就是当一个化学家。进入大学两年之后，开始觉得现在很多的问题，特别是社会问题，再就是自己思想上的很多问题，都不能解决。也在同学之间有些讨论，也有通过种种途径来寻找。比较幸运的是我能够接触到了佛法，到现在有三年左右了吧。但是我感觉自己对现在所学的这个专业越来越不感兴趣，我感觉这个东西……

师：明白了。你不是为你自己做事，是为大家做事。所以即使你对所做的事情要承担一些因果上的负面责任，那个责任很小，所以一定要从社会责任的角度来看待问题。如果都像你这样，有一些要负因果责任化学实验你就不想做，那么一旦法官信了佛以后要判人死刑怎么办呢？那执行死刑的人信了佛是不是就也不可以去执行了呢？ 

所以不要把这些和佛教里面慈悲戒杀的观念混淆起来。佛教所说的慈悲戒杀，完全是从个人修养出发的。如果你是为了个人的私利去伤害别人，当然是犯戒；你做实验的时候只有一个念头，就想把药品制作出来，你对所实验的动物没有任何憎恨心，而且你也不是为了把实验成果据为己有，你做这个工作目的是要为社会服务。 

佛教和社会不是对立的。既然是众生无边誓愿度，度众生也有很多方式。有无边的众生也有无量的法门。无量法门誓愿学，搞化学实验也是其中的一个法门。不要矛盾，不要对立。个人的修养意识和社会的责任意识之间不要有矛盾。实现社会责任意识，就是落实个人的修养。要承担一点责任，要有这种勇气。为了大众，我不入地狱谁入地狱？ 

圣严法师：工作不只是保住饭碗 如何调整常想换工作的心态

时下有些年轻人，只把职业当成谋生的饭碗，要他加班，他不愿意；能够少做一点工作，他就尽量少做；逮到休息的机会，他绝不放弃。有些人则是心满意足，觉得生活还过得去，要那么多钱做什么？有些人就是喜欢工作换来换去。到一个新的单位没多久，就感觉不适应，原因不外乎工作量多、不适应新办公室的风气文化。经常换来换去。或许可以多见世面，然而却不能深入累积专业能力，对自己的工作能力也无法打下深厚的基础，如此消耗时光非常可惜。 

我们的工作状态最好保持稳定、安定，一方面自己能安安心心地工作，另一方面也能循序渐进地接公司的专业培养。工作稳定了，自己的身心也能跟着稳定，如果一个人的工作经常变动，是一件很辛苦的事，老是在适应新环境无论到哪里，都会被当作新进人员看待。所以，如果能够抱持着‘既来之，则安之’的心态，才能好好学习成长。

对一个学佛的人而言，工作不仅仅是为了赚取生活费用，也不是为了追求名利，或是希望得到他人的赞叹、嘉奖。 

每个人都有他存在的特殊意义，那就是一种努力奉献他人的精神。我常常鼓励许多年届中年的在家居士，如果物质生活已经没有困难，应该利用多馀的时间，投身各种公益慈善、社会福利事业的义务工作。付出自己的时间和精力，所得到的是身体及心理的健康；因为在做义工时，我们不祈不求，不为了得到什么，只是单纯地奉献自己。想想看，有那么多人因为你做义工而得到好处、得到帮助，这是多么有价值而令人欢喜的事﹗

正在工作岗位上努力的人，也应该建立这种观念，不管有没有升迁机会，不管薪水有没有增加、调整，为了自己的身心健康，以及为了服务社会，我们都应该奉献一己之力，尽心工作。奉献不能以薪水多寡来衡量，这一份薪水只是工作所得到的一部分回馈，代表的是人家对我们的感谢，工作的代价绝不能以一小时几块钱来计算的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)